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摘要：埋下恶种,吃到苦果万法皆空,因果不空。至于为什么不报在贺永兴身上,而是让他“无辜”的儿子吃到了苦果呢?贺永兴和其儿子所受的“报应”,只是属于在他们共业范围内,于今世成熟的一个“特例”,而不是一种“普例”,但由这个故事所揭示的因果报应和所带给我们的启示,却有着普遍性的意义。它警示世人,埋下恶种,必吃苦果,只是迟来或者早来的问题。
埋下恶种,吃到苦果万法皆空,因果不空。菩萨畏因,众生畏果。菩萨因深知因果的可怕和丝毫不爽,所以谨言慎行,战战兢兢,深怕自己堕入因果恶性的泥淖中,而芸芸众生,因对因果的愚昧无知,不知慎因,等造了恶因,受了恶果,才后悔莫及!《法苑珠林》里记载着这样一个故事。唐朝武德年间,在一个叫大宁的地方有一个叫贺永兴的人,因为邻家的牛践踏了他田里的作物,因此他就愤恨地用绳子将牛的舌头勒断了。没想到,后来贺永兴生的三个儿子,都是哑巴。有人可能认为,贺永兴“把牛的舌头勒断”和他“生了三个哑巴儿子”之间,可能只是一种极偶然的巧合。但如果以“因果”的层面来看,这是一种极为快速的现世报。我们可以想象,贺永兴只因为牛吃了他的庄稼作物,就勃然大怒地将牛舌勒断,如此血淋淋的行为,也可以想象得出这个人平时性格是如何残暴。而如此小题大做的残暴行为,实在有违上天的好生之德,因此本来已薄的福分,自然更加削减,终究得此报应。至于为什么不报在贺永兴身上,而是让他“无辜”的儿子吃到了苦果呢?这实际上牵涉到了极为复杂的“共业”和因缘时机的因素。一方面,父子本是一家人,都在“共业”的范围内,虽然报在儿子身上,但其实也连累到了父亲;另一方面,贺永兴残忍的行为,触发或加速了已经时机成熟的果报,而他的三个儿子,在某个前世,也必定造了足以导致他们失声的恶业!所以,可以这样说,如果有人犯了像贺永兴所为的同样恶行,也不见得会在今世有相同的业报,毕竟,因果业报极其复杂,千差万别,可谓“牵一发而动全身”。贺永兴和其儿子所受的“报应”,只是属于在他们共业范围内,于今世成熟的一个“特例”,而不是一种“普例”,但由这个故事所揭示的因果报应和所带给我们的启示,却有着普遍性的意义。它警示世人,埋下恶种,必吃苦果,只是迟来或者早来的问题。
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