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摘要：[名家名品]何绍基的隶篆艺术清何绍基行书屏“坡公中岁”清何绍基七言行楷对联“西山”清何绍基行书屏“天风”清何绍基行书题“介寿堂”汉代隶书工整精巧，结体扁平，笔画间有波磔，为历代书家所推尊。据史载何绍基专习隶书较为晚，是从六十岁开始的。从何绍基所临大量碑文来看，书体是自己的笔法，所具有的是汉隶的神韵。何绍基擅长各种书法体势，在篆书方面的成就也是卓越的。
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[名家名品] 何绍基的隶篆艺术
清何绍基 行书屏“坡公中岁”
清何绍基 七言行楷对联“西山”
清何绍基 行书屏“天风”
清何绍基 行书题“介寿堂”
汉代隶书工整精巧，结体扁平，笔画间有波磔，为历代书家所推尊。清代碑学诸家，几乎无不以擅隶为本。据史载何绍基专习隶书较为晚，是从六十岁开始的。在济南泺源书院、长沙城南书院等期间里，不间断地遍临汉代名碑古本，尤以对《张迁》、《礼器》二碑用功最深，各临百过。就是外出旅途中，都将碑本揣在怀中，闲余拿出来研读。后来又临有《西狭颂》、《乙瑛》、《史晨》、《曹全》、《衡方》、《石门颂》、《华山》、《武荣》等诸碑，并有大量墨迹传世，为后学者留下了珍贵的墨宝。近代书法家曾熙评道：[本朝言分书，伊、邓并称。伊（秉绶）守一家，尚涵书卷之气。邓（石如）用偃笔，肉丰骨啬，转相仿效，习气滋甚。道州以不出世之才，出入周秦，但取神骨，驰骋两汉，和以天倪。当客历下，所临《礼器》、《乙瑛》、《曹全》诸碑，腕和韵雅，雍雍乎东汉之风度。及居长沙，临《张迁》百余通，《衡方》、《礼器》、《史晨》又数十通，皆以篆、隶入分，极晚之岁，草篆分行治为一炉，神龙变化，不可测已，五岭入湘起九嶷，其灵气殆尽输之先生腕下矣。
从何绍基所临大量碑文来看，书体是自己的笔法，所具有的是汉隶的神韵。他的隶书（如图），婉和韵雅，古茂朴厚，运笔 ... ，笔道洒脱空灵、峻逸。其[颤笔]拙厚有趣，点划之间笔断意连，无做作之气。章法上，虚实相间，字与字虽无牵连之笔，却使人感到气势紧密，生动耐视。
何绍基擅长各种书法体势，在篆书方面的成就也是卓越的。其早年对金石篆刻颇为嗜好，如同他绘画一样，也曾治过印，且下过功夫，只是不轻易作而已，所以这方面的传世作品极少。其所临过金文不下二十种，著名的有《毛公鼎》、《宗周钟》、《楚公钟》、《叔邦父簠》、《蔡殷》等。揣摩其作品，可知其篆书出自周秦籀篆，用笔遒劲，古拙而有奇趣。《霎岳楼笔谈》评道：“（何绍基）所临三代鼎彝款识，皆自出机杼，兴至时遇纸则书，神融笔畅，妙绪环生，移其法以写小篆，遂尔天机洋溢，独得仙证。”
在篆书体势上，何绍基是大篆小篆都写，从书写形式上，书联、屏条、横幅等都具备，是在吸取古人书艺养分的基础上，将行书的气、隶书的势有机地糅入。笔道上，方笔圆笔、粗笔细笔浑然一体，所呈现出独具一格的篆书风貌，是众所不及的。而在凡能体现其风格的楷书、行书、草书及隶书作品中，均参有篆意，形成各种书体都呈现出古拙朴茂之趣。
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