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摘要：渐源敲着棺木问师父：“棺木里的人是生?抑是死?”渐源到石霜禅师的道场参学，一日，以相同的话问石霜禅师。真如佛性都不许说，岂准更说生死轮回?棺材里的人，从有为法的体相上说，有生有死，若从无为法的自性说，就无生无死。人，应该死不了的。人的身体可死，精神(佛性)则不死。道吾的不说生不说死，渐源功行因缘未熟，故不能深入了解;石霜的不说生不说死，虽是同样的话，但渐源修行进步了，领会自是不同。
道吾禅师带着弟子渐源到一信徒家诵经吊祭超度。 渐源敲着棺木问师父：“棺木里的人是生?抑是死?” 道吾：“不说生，不说死!” 渐源：“为什么不说?” 道吾：“不说就是不说。” 回寺途中，渐源道：“师父若不说，我以后就不再去檀家诵经超度了。” 道吾：“不去就不去，我就是不说。” 渐源真的从此就不去为人诵经超度。 后来，道吾禅师圆寂后。渐源到石霜禅师的道场参学，一日，以相同的话问石霜禅师。 石霜：“不说生，不说死。” 渐源：“为什么不说?” 石霜：“不说就是不说。” 渐源这时终于在言下大悟。 生死、轮回，这是事相上的话，吾人的本性，哪里有生死?真如佛性都不许说，岂准更说生死轮回? 棺材里的人，从有为法的体相上说，有生有死，若从无为法的自性说，就无生无死。人，应该死不了的。人的身体可死，精神(佛性)则不死。 道吾的不说生不说死，渐源功行因缘未熟，故不能深入了解;石霜的不说生不说死，虽是同样的话，但渐源修行进步了，领会自是不同。 >以上内容由历史认知网整理发布(www.lishirenzhi.com)如若转载请注明出处。部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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