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摘要：在创造天地时，这时出现的神叫国常立神，意思是出现土地时的地上之神。其次出现丰云野神，表示天与地、地与海还无法区别时所出现的神。其次，又出现了角蚀神和女性的生野神，这两位是表示植物的根茎开始发了嫩芽的神。其次，出现了代表男性的大殿儿神和代表女性的大殿部神。神世七代日本神话中，从国立常神到伊邪那美神，是日本神话中开天辟地的七代神祇的总称。上件自国之常立神以下，伊邪那美神以前，并称神世七代。
在创造天地时，这时出现的神叫国常立神，意思是出现土地时的地上之神。其次出现丰云野神，表示天与地、地与海还无法区别时所出现的神。其次，出现的神叫泥土神，而同时出现，但为女性的是巢土神；都是代表泥土的神。其次，又出现了角蚀神和女性的生野神，这两位是表示植物的根茎开始发了嫩芽的神。其次，出现了代表男性的大殿儿神和代表女性的大殿部神。其次，又出现御面足神代表面貌俊美；接着又出现和此神配成对的敬畏神，意义颇令人恐惧。最后一对是伊耶那岐神和其妹伊耶那美神。这些神的出现代表了：第一：土和水和成稠泥状，形成了世界的雏形。第二：此时长出某植物的嫩芽，并且由白色的茎支撑大地，成为世界的中心支柱，生命开始繁衍。第三：男性、女性的诞生，是具有人形的神，也是人的开始。第四：男性向女性求婚；当男性赞美女性是一个美丽的女人时，女性也向男性说你是一个英俊的男人。第五：由于男女双方互相示爱，因而结婚。 神世七代（かみのよななよ）日本神话中，从国立常神到伊邪那美神，是日本神话中开天辟地的七代神祇的总称。 神世七代 次成神，名，国之常立(くにのとこたち)神。【训常立亦如上。】 次，丰云野(とよくもの)神。此二神，亦独神成坐而隐身也。 次，男神-宇比地迩（うひぢに）神。【书纪作埿土煮尊。】 次，妹-须比智迩（すひぢに）神。【书纪作沙土煮尊。与兄神-埿土煮尊并为一世，下效此。】 次，男神-角杙神（つのぐい). 次，妹-活杙神(いくぐい)。【兄妹二柱。】 次，男神-意富斗能地(おほとのぢ)神。【书纪作大户之道尊。】 次，妹-大斗乃辨(おおとのべ)神。【书纪作大苫边尊。兄妹二柱。】 次，男神-淤母陀流(おもだる)神。【书纪作面足尊。】 次，妹-阿夜诃志古泥(あやかしこね)神。【书纪作惶根尊。兄妹二柱。】 次，男神-伊邪那岐(いざなき)神。【书纪伊弉诺尊。】 次，妹-伊邪那美(いざなみ)神。【书纪作伊弉冉尊。上件自国之常立神以下，伊邪那美神以前，并称神世七代。所以为七代者，上二柱独神各云一代，次双十神各合二神云一代计也。 以上内容由历史认知网整理发布(.lishixinzhi.)如若转载请注明出处。部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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