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摘要：典故起名法属于文化层次较高的命名法，一般需要命名者熟知古代文献，或者至少读过一点古书，方能用典故来起名，在我国丰富的古典名著中，有许多寓意深刻的词汇可供我们取名字时做以参考。陆离《九歌·大司命》：“灵衣兮被被，玉佩兮陆离”。我们对于该词的认知多来自于成语“光怪陆离”，意指色彩繁杂、变化多端。取名时可改为“浩昌”。高翔《九歌·大司命》：“高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳”。
什么叫典故起名法呢?通俗地说，就是用古代文献中一句有意义的话，从中挑选一、二个字来命名，譬如毛主席，字润之，”泽东”与”润之”意思相辅相成，用的是《孟子·滕文公上》的一句话：”若夫润泽之，则在君与子矣。”典故起名法属于文化层次较高的命名法，一般需要命名者熟知古代文献，或者至少读过一点古书，方能用典故来起名，在我国丰富的古典名著中，有许多寓意深刻的词汇可供我们取名字时做以参考。
辰良 《九歌·东皇太一》：“吉日兮辰良”。“辰良”系“良辰”之倒文，指好时光。易被读作“乘凉”。
翾飞 《九歌·东君》：“翾飞兮翠曾，展诗兮会舞”。翾(音宣)飞：飞翔。
既明 《九歌·东君》：“抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明”。既明：天色明亮。《诗经·大雅·烝民》：“既明且哲，以保其身”——从这里演变出“明哲保身”的成语。
扬波 《九歌·少司命》：“冲风至兮水扬波”。扬波此处指掀起波浪。但在有的语境中也比喻动乱。
陆离 《九歌·大司命》：“灵衣兮被被，玉佩兮陆离”。陆离：美好貌。我们对于该词的认知多来自于成语“光怪陆离”，意指色彩繁杂、变化多端。
扬灵 《九歌·湘君》：“横大江兮扬灵”。扬灵：一说即扬舲，扬帆前进。
安歌 《九歌·东皇太一》：“疏缓节兮安歌”。安歌：神态安详地唱歌。有一句唐诗说：“安歌送好音”。
浩倡 《九歌·东皇太一》：“陈竽瑟兮浩倡”。“浩倡”又作“浩唱”，和上句“安歌”相对应。取名时可改为“浩昌”。下文《九歌·少司命》中还有“浩歌”。
齐光 《九歌·云中君》：“与日月兮齐光”。有点“曌”字的感觉呢。
云旗 《九歌·少司命》：“乘回风兮载云旗”。云旗即以云为旌旗。
高翔 《九歌·大司命》：“高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳”。三国蜀的一员武将和清代扬州八怪之一都叫高翔。
乐康 《九歌·东皇太一》：“君欣欣兮乐康”。乐康：安乐貌。
玉鸣 《九歌·东皇太一》：“抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳瑯”。诗曰：佩玉锵锵。璆(音求)：美玉。
诚勇 《九歌·国殇》：“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌”。诚勇：内心勇敢。《大戴礼记·文王官人》：“诚勇必有难慑之色”。
飞龙 《九歌·湘君》：“飞龙兮翩翩”。飞龙：此处指龙船。若是《易经·乾卦》中的“飞龙在天”，那就霸气外露了。
修杰 (修：形容身材修长高大) 志泽 (泽：广域的水源 ) 弘文 (弘扬，文：文学家) 伟祺 (伟：伟大祺 ：吉祥 )
荣轩 (轩：气度不凡 ) 志泽 (泽：广域的水源 ) 子轩 (轩：气度不凡 ) 睿渊 (睿智;学识渊博)
弘文 (弘扬;文：文学家) 哲瀚 (拥有广大的学问 ) 伟诚 (伟：伟大诚：诚实 )
明轩 (轩：气度不凡 ) 健柏((柏：松柏，是长寿的象征。“健柏”就是健康长寿的意思)
烨华 (烨：光耀) 煜祺 (煜：照耀 祺：吉祥) 烨伟 (烨：光耀)
远航 (好男儿，就放他去远航吧) 旭尧 (旭：旭日尧：上古时期的贤明君主，后泛指圣人 )
鸿涛 (鸿：旺盛，兴盛 ) 皓轩 (意为：光明磊落，气宇轩昂)
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