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摘要：在佛教中認爲“萬物皆有因果報應”，有些人在死後可以再生或是投胎轉世，而這就是所謂的輪迴轉世。對於古代這種人死後輪迴的思想，對於現代崇尚科學的人們來說，這就是封建迷信，純屬虛妄，是肯本就不可能發生的事情。對於歷史的記載，古代的正史可以說是是最有權威性的了。然而在對於剛纔提到的轉世輪迴這個話題卻在我國正史《北史》之中卻有明確的記載着一件非常詭異的事情，那麼現在我們就一起來看看吧。在《北史》中有着這樣一
在佛教中認爲“萬物皆有因果報應”，有些人在死後可以再生或是投胎轉世，而這就是所謂的輪迴轉世。對於古代這種人死後輪迴的思想，對於現代崇尚科學的人們來說，這就是封建迷信，純屬虛妄，是肯本就不可能發生的事情。對於歷史的記載，古代的正史可以說是是最有權威性的了。然而在對於剛纔提到的轉世輪迴這個話題卻在我國正史《北史》之中卻有明確的記載着一件非常詭異的事情，那麼現在我們就一起來看看吧。
在《北史》中有着這樣一個記載，說是在北魏末年期間，在頓丘這個地區，就是現今的河南清豐一代出了一位方雅好學的文人雅士，名字叫做李庶。李庶的一生經歷了北魏，東魏和北齊初年，當時他靠着家族之中的威望，以及自己出色的才幹一路走向的了人生的仕途。先是擔任尚書郎一職，後來又做了司徒援等文職，且“以清辯知名”。在當時，有不少各地的文人雅士都非常喜歡與李庶進行交往，對於李庶的博學多才都深表讚美與敬佩。到了後來，李庶離開了本地到臨漳出任當地的縣令一職。
改朝換代，隔代修史。北齊天保二年，也就是公元551年的時候，魏收奉命編輯修改《魏書》，到了公園554年期間編修完成。這本《魏書》在後來一經問世後便在北齊的統治集團中掀起了很大的波瀾。有很多人說《魏書》“遺其家世職位”，也有人說“其家不見記載”，又有人說“《魏書》記事妄有非毀”，這一時間可以說是羣口沸騰。在當時李庶等人也是訟共不平，在這之後李庶便被奸詐小人所害，被迫將自己的頭髮給剃掉了，然後還接受了鞭杖兩百，最後被活活的打死在了臨漳監獄之中。
根基《北史·李崇傳》中記載，當時李庶的妻子叫做元氏，夫妻兩人之間的感情非常的深厚。在李庶被冤枉打死後，元氏當時非常的悲傷，總總用了五年的時間纔將這一悲傷慢慢的淡化了。在這之後，元氏嫁給了新丈夫找起，開始了她的新生後。就在兩人大婚後的之一天，元氏突然就做了一個夢，在這個夢裏她夢到了幾年前的前夫李庶。在這個夢境中李庶對着元氏說：“我命薄福淺，轉世後不能成爲男的，明天早晨我會出生在七帝坊十字銜南的一個姓劉的人家之中。劉家非常的貧窮，以他們的實力是根本養不活我的，念在當年夫妻之情特地託夢來相告的，你明天就去這個劉家將我抱養吧。”
元氏聽到這話後就有點不知所措了，畢竟自己是個婦道人家，而且又是屬於再嫁，在家中肯定是沒有什麼地位的，像這種涉及到保養轉世投胎的前夫這種大事，她是沒有辦法做主的，於是便沒有答應李庶。當時李庶便明白自己的妻子是一個什麼處境了，見到元氏爲難，於是便繼續說道：“看起來你比較害怕趙起了，這沒關係，我自己去說就可以了。”李庶說完便託夢給了趙起，沒過多久找起突然被怪夢驚醒，於是趙起連忙的起身跟旁邊的元氏講了剛纔在夢中所夢到的事情。元氏一聽，臉就鐵青了，因爲找起說的夢跟自己夢到的幾乎是一模一樣的，“言之符合。”
在同一個晚上，趙起與元氏先後被死去的李庶託夢，這讓兩人感到既害怕又稱奇，畢竟李庶是個死人了，這麼弄一下子還是很恐怖的。趙起想着，李庶畢竟是元氏的前夫，而且是含冤而死的，而且在夢中幾乎是哀求死的再三囑咐，折讓人難以拒絕。之後夫妻兩人商量後，第二天便拿着一些禮品找到了劉家。到了劉家後，過人是跟李庶說的一樣，一貧如洗，在今天在上剛剛出生了一個女兒，沒有撫養的條件。之後父親兩人與劉家進行交涉後保養了這個女兒。“如所夢得之，養女長而嫁焉”，一直將李庶投胎轉世的這個女兒撫養成人，並且還給她找了個好人家嫁出去了。
這個故事是見於正史《北史》之中，所說非常的罕見，但是人死輪迴卻是成爲可靠證據。李庶生前是男的，死後爲何變成了女的呢，而這大概可能就是和李庶的生理有關係了。在《北史》中記載，李庶“生而天閹”，先天性生理畸形，沒有鬚眉，無法行男道，因爲這是還經常遭到別人的譏諷和恥笑。在死後，李庶託生成爲了女兒之身，也可以說是冥冥之中的一種可以安排吧。
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