浅谈刻铜墨盒的收藏
浅谈刻铜墨盒的收藏刻铜工艺产生于清朝的中晚期，以阴文刻、阳文刻、双钩线刻为主，在工艺上吸取了平雕、竹刻、篆刻的技法，其铭刻题材多以书法、绘画、治印形式出现，并主要在文具、烟具上发挥，尤以铜质墨盒上铭刻最为常见。张樾臣刻铜墨盒的另一特色是名书画家为其设计的图稿甚多，其中有姚茫父、陈师曾、陆和九、张大千、齐白石、陈半丁等。但刻铜墨盒被列为“古玩”、“骨董”，在民间收藏中占有较高品味。
青铜器辨论概论（四）
青铜器辨论概论（四）（四）几种常见的青铜器作伪...故宫辨伪资料暂分：拼凑、改造、伪字、伪花、补配、仿古（伪造）六种。（四）临写铭语者，属伪。根据形成铭文技术，青铜器的铭文分为：（一）铸字，由商代中期至春秋时期。青铜器上铭文在器物上的位置，因不同器而各异。
孜孜一生续绝学
孜孜一生续绝学——文博专家王世襄其人其事之一20世纪的北京，有这么一个人，总爱在北京芳嘉园的老宅里，仰望蓝天，以超然物外的心态，聆听他从小到老都百听不厌的鸽哨。随后，他接受梁思成先生的召唤，到中国营造学社作助理研究员。这一切，使他的学术视野更加开阔，更明确了他从事文物研究的方向。他广泛走访北平城内的古商，打消他们的顾虑，宣传立功获奖的政策，由此获得了一些重要线索。这一举措使局面大为改观。
钧台窑的历史沿革
钧台窑的历史沿革（一）钧台窑的烧造历史以上内容由历史认知网整理发布(WWW.lishixinzhi.Com)如若转载请注明出处。部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
大理石屏清赏
唯大理石之鉴赏，最重通犀。大理石早为唐人所珍赏。大理石屏之美，曾获徐霞客之激赏：“造物之愈出愈奇，从此丹青一家皆为俗笔，而画苑可废矣。”北京故宫尝矗大理石屏于御院，石座、石框，石面尺幅巨大，世所罕见，惜无刻铭。抑或是阮公以总督之尊，诗人之质，藏家之痴，倡导、推扬大理石艺，冥冥之中，令苍山石神为之动情，故常以清奇神逸之石馈赠此公。
青铜器辨论概论（三）
青铜器辨论概论（三）首先要记住辨仿谚语，青铜器辨伪谚语是经过许多人的长期经验而总结的。青铜器锈斑、地子是年久氧化而成，故锈质坚硬，分层次和断面，地子还晴亮。假锈则相反，因此，锈斑及地子是辨伪的关键。商代前期的方鼎，器体正方形，立耳外侧作曲槽形，兽面纹以单线为主，器壁较后期薄；后期方鼎，器体长方形，器体厚重，花纹细线条一至三层。宋代仿制铜器留有范线、铸疣，并且有垫片。商周至汉代是用青铜来铸造。
关于古代文物上的简体字
问题的关键在于最终确立为规范的正体字，是取较繁难的，还是较简易的写法。这些本非新中国简化字“新生儿”，而属旧文字“遗老”的字，从此摘下了“异体”的帽子，和其他科学简化的字一起，作为新的正体字名正言顺地被推行起来。所以，涉此的工匠们会比一般文化人更乐于采用简体字。此即所以较少见于一般古籍、古字画之类的简体字，在古陶瓷款识中却不难见到的原因。
青铜器辨论概论（二）
青铜器辨论概论（二）（二）历代仿造和作伪的情况据《洞天清禄集》中记载，古铜器的伪造始于天宝年间。
早期越窑制品的造型
早期越窑制品的造型一、形象类动物塑造器物外形基本完整，在器表的显著位置，象征性地附加或堆塑动物形象，作为装饰，通过艺术处理，以达到比喻和联想的效果。这是浙东早期越窑青瓷造型中最具特色的形式，它在器形上设计别具匠心，对表现对象的观察细致而且敏锐，能够抓住动物造型的基本特征，在胎体捏塑、施釉和烧制水平上都有较高的要求。青瓷羊尊，吴墓出土，一直被视为早期越窑青瓷艺术品的代表作。
众说纷纭《出师颂》
众说纷纭《出师颂》在故宫博物馆绘画出展的《铭心绝品——两晋隋唐法书名迹特展》已于8月29日落下帷幕。作为展品之一，《出师颂》以其珍稀的程度和高昂的身价受到特别关注。8月18日故宫博物院同中国嘉德拍卖有限公司完成了《隋人书出师颂》的交接仪式。据透露，6月19日故宫博物院专门请徐邦达、启功、单国强等6位书画鉴定专家对《出师颂》进行了鉴定。