陶瓷酒具鉴赏
陶瓷酒具鉴赏中国最早的酒具是陶器，大约在新石器时代晚期已广泛流行，主要是黑陶壶和彩陶壶。从大量出土资料看，秦汉时期的陶瓷酒具流行非常广泛。辽代的陶瓷酒具都具有契丹少数民族的独特风格，最常见的是鸡冠酒壶。这一时代的陶瓷酒具，通体满饰各种花纹，特别是众多花朵、海浪、莲瓣、瑞兽等占据酒具的主体。
漫谈玉器文化
漫谈玉器文化玉，是一种质地细密、色泽淡雅、温润光洁的“美石”，以玉制成的物品称为玉器。以玉器的各种形式、蕴涵、观赏、寓意和审美所形成的独特文化及文化现象，称为玉文化。到新石器时代晚期，在原始巫术失去文化环境之后，这些佩饰便演化为一般避邪攘灾的护符瑞玉，并出现了组合玉饰。我国玉器...历史悠久，尊崇时间之长久，昂贵价值之持续，文化内涵之丰富，亦可谓举世罕有匹配。
再谈古瓷火石红
再谈古瓷火石红笔者认为火石红一词过于笼统，故根据生成原因、分布表现和色彩特征将其分为胎红、窑红、刷红和假红４种类型。同时，对比了大量有胎红、窑红和釉下胎红的古瓷片标本后，我们还发现这种胎内火石红只存在于这种胎质粗松、烧成温度偏低、瓷胎玻化程度较差的器物上。但它不是窑红，因为瓷器上的窑红是窑炉内氧化亚铁离子在器成降温阶段与进入窑内的空气发生二次氧化，然后附着于瓷器露胎处的火石红。
书与画及宋元山水
书与画及宋元山水书画同源之说，在唐张彦远的《历代名画记》中就有阐述。元以后，明清两朝，山水画明显逊于宋元，没有了宋元山水画的那种历史文化的厚重感。所以，我赞成学书法的，应该进而学画，而且不要局限于“逸笔草草”，应该努力去发掘传统中国画的瑰宝——宋元山水画的精华，努力去担当作为中国的书画家的历史重任。
文物修复、复制与辨伪的关系
文物修复与文物复制的关系易于清楚。不管是自觉地，还是不自觉地，都会对文物及复制品获得不同程度的真知。与此同时，还将部分所谓“文物”送修复部门进行处理。从文物修复、复制中获取辨析真知，虽不是唯一的途径，但若能从此道取得实践经验，功底会是扎实的。
漫话如意
漫话如意“如意”是供玩赏的吉利器物，体作S形，像一个有长柄的勺。明、清两代，取如意之名，表示吉祥如意，幸福将临。讲僧持之记文于上，以备遗忘，所以古有手持如意的菩萨像。如意自印度传到我国的时间，至今无可考。可见晋唐时代，我国已有如意，是用来搔痒的。古代作为工艺美术品的如意，以清代为多，明代亦有但少见。如意有多种品类，均极为精美。长４４.２cm，如意头直径１１.５cm，玉料青白色。
认识传统与出新
认识传统与出新这两年绘画界出现了“重新认识传统”的提法，我觉得这个提法不无道理。所以“重新认识传统”，要因时因人而不同，各人也要根据自己的长处扬长避短。时下的画坛为我们提供了很宽广的天地，出人出材也要纷呈多姿，这大概就是“重新认识传统”的内涵吧。
成化官窑款解说
成化官窑款解说成化官窑器都以青花书写楷款。明成化景德镇官窑漏彩火龙纹碗（底足）杯、碗、盘器底部的六字年款，皆为双线方框内双行竖排六字款。罐与瓶上的年款为双线圆框内双行竖排六字款，双线圆框的六字年款在成化官窑器中较为少见，见有团蝶纹罐、山石牡丹纹罐等，均藏于故宫博物院。“天”字款仅见题写于官窑罐上。此款为成化官窑独有。成化官窑器款识的笔法特征都是如此。
中国古陶瓷鉴定 ... 的再思考
寻求中国古陶瓷鉴定...的新思路、新突破，是古陶瓷鉴定工作者的迫切愿望。下面从几个方面分析、探讨，以求中国古陶瓷鉴定...更科学、更先进。其历史背景十分复杂，给中国古陶瓷鉴定带来一定的难度。这两者的结合将使古陶瓷鉴定的结论更具客观性、科学性和说服力。这种古陶瓷指纹鉴定法的理论基础令人兴奋，它为我们对中国古陶瓷
试谈北宋汴京官窑
试谈北宋汴京官窑在当代学术界，对于北宋后期御制瓷器的身世，即北宋官窑存在的真实性至今未有定论。反对者以未见窑址或少实物和传世品难以界定为由，否定北宋官窑的存在。“袭故京遗制”一语，再度证明北宋官窑的真实和重要。北宋末年的汴京官窑虽只是流星一瞬，但却闪烁出耀眼的艺术光辉，有着不可替代的历史作用。