谤法五逆还能往生吗
今此观经下品下生中简谤法摄五逆者。如四十八愿中除谤法五逆者。然此之二业其障极重。众生若造直入阿鼻。历劫周慞无由可出。方便止言不得往生。又下品下生中取五逆除谤法者。还发大悲摄取往生。然谤法之罪未为。又止言若起谤法即不得生。此等罪人在华内时有三种障。一者不得见佛及诸圣众。三者不得历事供养。除此已外更无诸苦。以佛愿力，五逆十恶，罪灭得生；谤法阐提，回心皆往。
不得往生
有真信切愿者无一不得往生
有真信切愿者无一不得往生念佛人平时有真信切愿，无一不得往生者，况福峻临终正念昭彰，作问讯顶礼等相，而死后身体柔软洁净，颜貌如生，又何必以彼工夫浅为疑乎。世有种人，志意下劣，虽常念佛，不求往生，唯欲求人天福报，此种人纵毕世修行，只得来生之痴福而已。有正信者，自己以信愿感佛，佛以慈悲摄受，感应道交，必能仗佛慈力，带业往生，又何须问彼见佛与否，方可断判也。乐邦有路，起信即生。
盲聋喑哑等残疾人能念佛就能往生
盲聋喑哑等残疾人能念佛就能往生凡有心者，皆堪作佛。佛说八难中有盲聋喑哑，谓其难以入道而已。果能专精念佛，虽聋子不能听经，及善知识开示。喑者无声，哑者不会说话，但能心中默念，亦可现生亲得念佛三昧，临终直登九品。非此等人虽念佛亦不得往生也。至于残废缺手缺脚者，与此盲聋喑哑者同。偈云，大乘善根界，等无饥嫌名，女人及根缺，二乘种不生。故曰女人及根缺，二乘种不生。无智慧人，认做此等人不得生西方，其错大矣。
三种人虽念佛而不得往生
莲池大师说，或有人问：“今天看见世间念佛的人多，而能往生西方成佛的人少，这是为什么?”这里有三个原因：一、口虽念佛，而心怀不善，因此不得往生。这不符合佛心，佛指引你生西方，你却自己不愿意往生，因此不得往生。奉劝世人，凡是念佛的人，都要决心求往生，不要怀疑。