高人看到，他一心造大恶，恶鬼相随；转为善念，天神拥护
自实遂勇猛向善，有加无已，后果登第，位至卿相。观元公一念之善，转祸为福，其速如此。遂诬服罢官，各全家生，后为宰相。淫一良家女郑氏，又迟十年，今复盗邻室女，为恶不悛，已削其籍，终身不第。夫谈及世事，尚被鬼神嗔责，况今人之身口意业，有不止此者，其为神嗔鬼责，又当何如。
印光法师
印光大师初见李炳南，出关与其密谈一日
印光大师几十万皈依弟子中，有一位不能不提，他就是大师赐法名为“德明”的李炳南老居士，晚年自号“雪庐老人”。李炳南被围困在城中，为期半年。后两军撤离，莒县解围，李炳南大难不死，于是力行誓言，从此不再吃肉。李炳南与电报局长常相往来。德森法师又派人来招呼吃晚粥，李炳南这才退了出来。行荼毗礼时，由于战乱，李炳南未能亲临现场。
净土宗十三祖印光大师
听说红螺山资福寺是专修净土道场，大师便于26岁辞别师父，独自前往。这年10月入念佛堂念佛，沐浴净土宗第十二祖彻悟祖师光明雨露，大师的净业大有长进。30岁，大师到北京龙泉寺为行堂。31岁，大师住于圆广寺。事情结束后，大师仍然南归，住于法雨寺藏经楼。民国11——15年间，不断增加扩大，又在中华书局印行，题名为《增广印光法师文钞》。
《印光大师法语》感应篇
印光法师感应篇――代重刊序弘法敬辑一、感应篇之概述1、感应篇的来源问，《感应篇》，谁人著作。《三编卷三复福州佛学社书》《感应篇汇编》，宜令熟读，此正本清源之要务。而《阴骘文》、《感应篇》等皆直说，好领会。《增广卷一与周法利童子书》若日说因果报应，与生徒讲《感应篇》、《阴骘文》、《觉世经》。迨读书时，先将《感应篇》、《阴骘文》令其熟读。
太上感应篇直讲（1）
印光大师序李炳南居士序唐湘清居士序太上感应篇原文太上感应篇灵验记太上感应篇直讲后记旧序印光法师太上感应篇直讲序人性本善，由对境涉缘，不加检察，遂致起诸执着、好恶，种种情见，以埋没本性者，比比皆是。太上感应篇，撮取惠吉，逆凶，福善、祸淫之至理，发为掀天、动地、触目、惊心之议论。太上感应篇者，道家劝善之书。印光大师生前创办的弘化社，每年大量流通太上感应篇。
太上感应篇直讲 序
太上感应篇直讲旧序印光法师太上感应篇直讲序人性本善，由对境涉缘，不加检察，遂致起诸执着、好恶，种种情见，以埋没本性者，比比皆是。太上感应篇，撮取惠吉，逆凶，福善、祸淫之至理，发为掀天、动地、触目、惊心之议论。太上感应篇者，道家劝善之书。可是佛教中高深的经典太多，大家不免轻视这本浅近的书，因而忽视印光大师的遗教，佛教徒很少有诵读太上感应篇的人了。印光大师生前创办的弘化社，每年大量流通太上感应篇。
观音灵感录续编
观音灵感录续编菩萨戒弟子惕园毛凌云居士敬述如有所求，随意祈祷，祗要心诚，有求必应。第3节续编灵感观音菩萨灵感无边，口耳之所传闻，典籍之所记述，多如恒沙，不可胜计。惟李圆净居士新编观音灵感录及观音灵感近闻录，印光大师认为集观音灵感之成，而为一切信奉持念者之依据也。凡前各书已收入者，概免重列，为求精简普及，亦酌予取舍，名曰观音灵感录续编，以报慈恩，而饷当世！