因果报应怎么讲通呢？
你说的因果报应怎么讲通呢？比方借钱给人家，哪有才交到他的手立刻就来还呢？佛教讲的因果报应是包括前生、今生、来世三世来说的。有的前生造的因今生才结果，有的今生造的因，当生就结果，有的今生造的因，隔几生几十生或几十万生以后才结果。这就和种树的结果有早有晚一样，也是自然而然的事情，怎么会讲不通呢？
因果报应
到底有没有因果报应
因果报应，简称因果，这是佛教的基本理论之一，因此世人称佛教是讲因果的宗教。换言之，缘起是理，缘生是事，缘起是事物生起的原因及理则，缘生是事物已生的结果与现象。因此，在缘起与缘生之间，就有了因与果的关系。有因无缘不会生果，有缘无因亦不生果，因缘具足一定生果。
释清净 编辑：认识因果（1）
众生精神、自由、地位、生命、财产、名誉、事业、幸福各有其不可侵犯的分际，一切行为业因的感果，并不限于同类之间，任何一界，皆可发生业因的交感作用。所以，我们应该正视因果法则，认识因果规律，广植善因，必能为此生、来世带来福慧圆满的生活。因就是业，果就是报。
... 女子、真实因果
她说她朋友的爸爸民国三十四年在大陆撤退之前，曾经...了一名女子，由于这女子抵死不从，因此他在老羞成怒之余竟然加以殴打，并且用酒瓶强行塞进这名女子的...，结果这名女子因为受创过重，以致当场惨死。
“因果报应”和“生死轮回”
“因果报应”和“生死轮回”“因果”是佛教用来说明世界、人生一切关系的学说，并且构成其各种学说的理论基础。“因果报应”也称“业报”，指人的一切思想、言行和行为都会产生相应的后果。佛教因此提出“五道轮回”、“六道轮回”、“三界轮回”等说法，有善行者可以转到好的地方去，而有恶行者则被转到坏的地方去。佛教的因果报应和生死轮回的学说长期在社会上流传，深入民间。
从因果报应的观点上谈堕胎
对于任何情况下受孕成胎便已存在的人类生命，佛教徒更是重视胎儿生存的权利。本文以佛教的慈悲、因果观点，说明佛教对“堕胎”的看法，期望大众能藉此了解“堕胎”的真相和本质，从根源上避免造成“...生”的恶业。可是世间上的人不明白因果，所以以为有问题的胎，就可以堕掉；这可以说是雪上加霜。可是从因果的角度来说，是比较妥善的...。如是因，如是果■问：我的亲友是妇科医生，若孕妇有经济上的困难或孩子过多等，可以为她堕
虚云老和尚首重因果的佛学深义
虚云老和尚首重因果的佛学深义□高永顺近代禅门大德虚云老和尚在《参禅法要》中讲办道的先决条件，第一条就是"深信因果"。"①因果报应是佛教用以说明世界一切关系的基本理论。业的活动和因果关系相结合，会形成产生不同结果的力量，即是"业力"。生命是生灭相续、生死相续、因果相续的不断延续过程。四轮回与因果佛教轮回说是在因果报应论的基础上形成的生命转化学说，是佛教因果报应论的重要内容和解脱论的必要前提。
六道轮回--佛教因果报应的说法
以善恶诸业为因，能招致善恶不同的果报，是为业果。一般指天人，是六道中的上乘小善果，但只要在六道轮回中扮演的角色，可以都说是凡夫，生死流传，不能出离，如同漫漫的长夜，虽然天人是六道中的最高地位者，但还是要受轮回。在六道轮回之中，六道又分三界，三界是欲界、...、无...。如此，六道轮回可以说苦多于乐，所以人生是苦海也。
慧远及其因果报应说
慧远及其因果报应说文章转自文史知识（京）1986年第1期作者：周齐慧远是我国东晋时的着名高僧，是东晋后期南方的佛教领袖，是中国佛教发展史上的一个重要人物。他笃信佛教的因果报应说，认为佛法有威灵，承认有“佛影”，相信有佛所居的“西方净土”，沉溺于生死流转、业报轮回的恐惧之中。
因果报应丝毫不爽
★南无尽虚空遍法界十方三世常住无量无尽一切诸佛★南无尽虚空遍法界十方三世常住无量无尽一切尊法★南无尽虚空遍法界十方三世常住无量无尽一切贤圣僧★南无尽虚空遍法界十方三世常住无量无尽一切波罗提木叉★南无如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊佛教注重因果，循环报应是丝毫不爽的，种何因就结何果。