每日故事：阿难的总持因缘
慈悲的佛陀于是将阿难尊者过去生的因缘果报娓娓道来。诸比丘听佛宣说阿难的总持因缘，都生大欢喜心，信受奉行。
因缘
谁没有善根？
佛陀于众僧面前问舍利弗尊者：「舍利弗，为何你不愿让这位老人家出家呢？」舍利弗回答：「佛陀，弟子观察其宿世因缘，发现他实在没有一点点善根呀！」佛陀告诉舍利弗：「千万不要有如此的想法，因为此人的善根因缘是非常微细的，就好比埋藏在瓦砾砂石中的金矿一样，必须藉由甚深禅定与智慧才能发现。」于是，舍利弗尊者偏袒右肩，长跪合掌，祈请佛陀慈悲开示。
梵天劝请佛陀说法因缘
当时，大梵天王知道佛陀的想法，即前往面见佛陀，恭敬礼拜、长跪合掌，劝请佛陀慈悲住世，大转...。大梵天王讚歎佛陀过去捨身求法、利益众生的菩萨愿行，劝请佛陀因法海已满、法幢已立、法鼓已建、法炬已照，度化众生的时机已然成熟，请佛住世、大转...。由于大梵天王的劝请，佛陀便前往波罗奈国鹿野苑中说四谛法，化导众生。至此，佛陀、四谛法、五比丘一时俱有，佛法僧三宝终于出现于世。
讚佛偈因缘
弗沙佛为了度化二人，入甚深禅定观察因缘，发现释迦牟尼菩萨的心还未纯熟，虽然慈悲但慧解、观行之力仍嫌不足，而与他有缘的众生们，心性皆已成熟堪受法益；相反地，弥勒菩萨心已纯熟，但他的弟子们得度因缘却多未成熟。弗沙佛决定先助释迦牟尼菩萨一臂之力，因为一人的心容易度化，若是众人之心，便难以在短时间内同时转变。
修福无厌，成道胜缘
佛在舍卫国时，一日，得知城中有因缘成熟之人即将得度，于是带着侍者阿难入城乞食。释迦牟尼佛在修行的过程中，运用每一世不同的因缘广集福德资粮──若为在家居士则布施供养、若作比丘便为僧团执事，捍苦耐劳服务众僧，即使成佛也不捨穿针之福。
胡钉铰悟道因缘
胡钉铰悟道因缘胡钉铰，原名胡令能，圃园隐者，少为负局（磨镜）、锼、钉之业，善咏诗，好参禅，世人皆称胡钉铰。一日，胡钉铰往参镇州宝寿沼禅师。胡钉铰大惑不解，说道：“和尚莫错打某甲。”胡钉铰被打之后，便前往赵州，参礼赵州和尚。胡钉铰一听，言下有省，踊跃礼谢。
目犍连（神通第一）盂兰盆会的由来
目犍连--神通第一盂兰盆会的由来目犍连尊者用天眼通，能够知道众鬼的罪业报应因缘，他忽然想起他死去的母亲，他运用神通力见到自己的亡母也堕在饿鬼道中受苦，咽喉像针缝似的细小，皮骨连结在一起，目犍连见状，孝心油然而生，不禁伤感万分，他即刻用钵盛装了饭菜，藉神通力量往飨老母，但是他母亲取饭尚未入口，饭食在手中即化为火炭，不能饮食，目犍连悲号涕泣，不能自己。
佛教神足第一的目犍连
目犍连这名字的意思是极大的赞美称诵。舍利弗随佛陀出家半个月后才断尽诸漏结使，而目犍连只有七天的时间，即断尽结使神足第一的目犍连诸漏，现神通力，证得阿罗汉的神通智波罗蜜。佛陀的比丘弟子中，有神通的弟子非常多，而目犍连被推为神通第一，就是因为他在教化中常显神通。目犍连尊者就因为这样的因缘，今生能皈依佛陀，在佛陀的弟子中被誉为神通第一！
心随意转：一切因缘生灭
因缘所生之法，究竟而无实体，这就是“空”。
恶口戏 ... 今证罗汉
一时，佛在舍卫城，有一位威力无比的萨迦国王。因前世未造善业，故今世为牧童。中午世尊率眷属前来应供，牧童们虔诚供养，供养已毕，五百牧童一起去世尊前求法。世尊又给他们传了相应的法，他们各自六时精进，很快摧毁了三界烦恼，获证阿罗汉的果位。诸比丘复次请问：“世尊，那五百名牧童，以何因缘今世共为牧童？后来遇佛并出家证罗汉果？愿乐欲闻，唯愿为说。”