月光国王
一时，佛在舍卫城，对众比丘赞欢布施的功德说:“诸比丘，我了知布施的圆满功德和少分功德，若欲界（KamaLoka）众生能像我一样，悉知布施的圆满功德和少分功德，则他们自己所拥有的一切，都不愿享用的，即便是一口饭，也愿意布施的。只可惜众生不像我那样了知这些功德。时诸比丘请问:“世尊，以何因缘今对我等赞欢布施的圆满功德与少分功德？唯为我等宣讲。”世尊谓诸比丘:“诸位，我不仅是今生赞欢，而且前世我也曾赞欢
因陀罗
睒子本生
仁慈孝顺的睒，将父母迎接到这裏一起修行。国王及随行的士兵，听了睒的这一番话感到无限地伤悲。昔时的睒孝子即是佛陀的前生，国王是阿难的前生，睒的父母即为佛陀今生之父母，而帝释天即是弥勒菩萨的前生。
月光国王——因地果时 同赞布施
一时，佛在舍卫城，对众比丘赞叹布施的功德说：“诸比丘，我了知布施的圆满功德和少分功德，若欲界（KamaLoka）众生能象我一样，悉知布施的圆满功德和少分功德，则他们自己所拥有的一切，都不愿享用的，即便是一口饭，也愿意布施的。只可惜众生不象我那样了知这些功德（Punna）。（译者：如果我们能象佛陀那样了知前世后世，就不会造恶业。现在那些高消费、养尊处优者，若能知道自己前世作了什么而报今生，今生何所作
善说劝解贪着情爱美色者
善说劝解贪着情爱美色者久远之前有一仙人以歌舞为生，他有一极具智慧之女儿，名为无喻姆。此人亦能歌善舞，他告诉无喻姆亲戚说：“我欲传授无喻姆歌舞技艺。”正在此时，无喻姆上身衣物忽而坠地，两只秀...房豁然显露，舞师当下贪心顿起。口说“善哉”之同时，便将自己上衣脱下交给无喻姆。而苦行者在听到这善说之偈后，忙将自己树叶所成坐垫、黑色萨拉树皮恭敬置于无喻姆前。
极 贤——佛临涅槃 调化证果（一）
佛为兜率天子时，三十三天中有一干达国，国王名叫极喜，他经常对帝释天奏乐供养。此时有外道自然派的行者名极贤，当地的很多人们对他象阿罗汉一样恭敬供养。）到了三十三天干达国王极喜的宫殿门口，世尊又想：极喜是很傲慢的，如果没有化现另一身相，直接显示自己身相的话，他肯定不会恭敬。
碧绿不生嗔恨
碧绿不生嗔恨久远之前，鹿野苑中由梵施国王主持国政，当时举国上下人人快乐圆满。而碧绿之失明父母则正在家中焦急等待。帝释天知道后就马上降临人间，用天人甘露为碧绿进行加持。最终，以碧绿父母真实语之力，再加帝释天所献甘露，碧绿疼痛当下全部消除。碧绿不仅长时间承侍父母，大尊者在感受如是难忍痛苦时，对他人也无半点嗔恨心，始终都能以稳固之慈悲心对待。
尸毘王剜眼施鹫缘
为了试炼尸毘王的愿心，帝释天王决定化身为一只大鹰，飞到他的面前：「仁慈的王啊，听说您最喜欢布施，从来不忍拒绝别人，所以我特地前来相求。」尸毘王当下欢喜地允诺：「您需要什么儘管说，我绝不会悭吝不捨。」大鹰说：「我不为金银财宝而来，唯求您布施双眼，作我一顿大餐，您捨得吗？」听到大鹰的愿望，尸毘王满心欢喜，毫不犹豫地抽出腰间的宝刀，自剜双眼，布施给大鹰，丝毫无有畏惧悔恨之意。
极 贤——佛临涅槃 调化证果（五）
诸比丘复次请问：“世尊，以何因缘，临涅槃时显现感受痛苦？惟愿为说。”诸比丘闻已，欢喜信受，作礼而去。
远离散乱，方成禅定
远离散乱方成禅定久远之前，释迦牟尼佛曾转生为一婆罗门种姓之人，勤学吠陀等一切学问，不久即以智者赞誉而声名远播。此婆罗门不喜散乱之地，他专程前往...歌屋地方，择一寂静地精进苦行、严持禁戒。帝释天正欲赐其悉地，闻言不禁深感满意且赞叹。因此我等当知，真正欲成就禅定，必须远离一切散乱，非如此则不足以成就。
鬼道众生的故事：真假天王
一般的凡夫众生总是希望死后升天，在三界之中，欲界的第二重天，名忉利天，此天共有三十三个天宫，俗称三十三天，忉利天的一昼夜是人间一百年，管理的人是帝释天王，他统领着忉利天的所有天人。帝释天王有众多的嫔妃、天女围绕服侍着。起初诸天子都没有留意，等仔细一看，发现竟是一个鬼王高高坐在帝释天王的宝座上。