放生三年了(续)
我的文章《放生三年了》，不知道被谁做成了慈善点击，也有一些人打...来问如何放。对于容易激发慈悲心的行为，吃素和放生最迅速。我的放生开始大了起来，也更加多了。每次放，500元以下都懒得去，去一次都放800多以上，我们的放生地点也开始转移到了西湖。同时发愿放生2000斤泥鳅，当时认为自己一年怎么也能赚够就发愿了，不过没有工作，还是有点没底。其他的来放生，放生钱超过了我们收入的30%。
放生功德
做到弥陀放弥陀，自然弥陀念弥陀
建议专一放生泥鳅，田螺，鲤鱼或贝类。放之无任何副作用。阿弥陀佛四个字就是无相忏悔，就是大皈依，就是大菩提心，愿切念佛就是求生极乐世界，是最大的发愿，可圆满代替“四弘誓愿”。或想象动物听到“阿弥陀佛圣号”，可皈依佛门，并和你结下法缘。我们放生是布施，要学会在大大小小的放生事相中“深发其心”。我们通过放它们，来度自性众生。
有感而发,为什么一切好事情都不如放生
什么好事情都要做，但是要有重点，因为财力有限，所以最聪明的办法就是集中力量做最大的善事----放生。好事情做了一堆，却自己都不大相信会给自己带来福分。为什么历代以来，祖师对于行善，众口一词，夸赞放生功德第一呢?给一批生命解救，还债。有什么事情能比这个事情更让人欢喜，满足呢?有什么功德利益能超过这个事情呢?而放生以来的福果却难以胜数。放生是解救心外众生，念佛是解救心内众生。
历代祖师大德放生开示
慧能大师禅宗六祖慧能大师，自得五祖弘忍大师黄梅心印后，为躲避同门兄弟的迫害，逃亡江南，隐姓埋名，乔装平民，隐居于猎户群中。凡有欲家门清泰，身心康宁，天下太平，人民安乐者，请皆于戒...放生，吃素念佛中求之，则求无不得矣。须知放生一事，实为发起同人，普护物命之最胜善心。
放生·护生·环保
放生已经成为环境森林破坏的大问题。久而久之，很慈悲的放生行为竟成为生命的悲歌。放生原是慈悲的好事，是由真实的慈悲心来发展；我们今日既然看到放生带来严重的问题，应该闻过则喜，一起使“放生”成为“护生”，甚至呼吁佛教徒共同为“环境保护”而努力。我们何不从放生到护生，然后一起来珍惜资源，保护环境呢?将放生与护生、环保有机地结合起来，或许才是比较合理地适应现时代的放生精神吧！
诸经论中放生集要
辑一以慈心故，行放生业●药师琉璃光本愿功德经放诸生命…诸功德中，放生第一。辑二放生即慈悲●观无量寿经佛心者，大慈悲是也，以无缘慈，摄诸众生。
妙音龙多加参（阿秋）仁波切开示----放生之甚深含义
为正法重兴于世，奠定了最为稳固的基础。由于阿秋法王及其诸大弟子，是末世中稀有的实修派大德，这些不可思议解脱菩萨和佛的化身，住世的目的即在住持佛陀的正法，回向中以阿秋法王代表十方三世一切诸佛、菩萨乃至世出世间一切大善知识，其稀有殊胜的弟子之首普扎上师和阿耸上师等代表辅助一切佛及大善知识承办一切利生事业的佛前的大弟子之意。
放生基础知识问答（放生素食问答汇集1）
因为，小乘所有戒律的基础，就是不伤害众生。若有众生尽寿命，为彼作放生，延长其寿命。若三日内必定死亡，即放十三众生，此人能延寿三年。放生者善体天地好生之心，故获宜男之庆。解救一切生命受到威胁或受到伤害的动物、昆虫等，将它们安置于安全的境地，使之远离身心的痛苦和一切危险灾难。放生就是救众生的性命，种了善因，必得善果，阻碍批评放生就是妨害人家救命，种了恶因，必得恶果。
放生置疑问答 （放生素食问答汇集2）
所以我们要积极地放生、救赎生命、偿还宿债，以期灭罪消愆，消除业障，对于学佛者可增长其成佛资粮。天下凶毒之心，没有能超过这种心的了。认为自己心地好，只是对内而已。这已经不是一般世俗的“心地好”可比。放生也未必有好报。他们从此对人性失掉希望，认为还是自己可靠，不再信任任何人。但是，放生不应该被列入“不值得做的好事”当中。他们认为，修行应该专注一意，放生会转移心志，影响修行的进度。
转贴一篇我师兄的妙文----喇嘛狂吐鸡……
一方面是，最好能使被放的众生听到念诵的音声。但同时也要考虑周围的环境，在不适宜的场所声音也不要过大。所以，有些师兄担心水中的鱼听不到我们念佛号或念佛机的声音，看来是多虑了。不论是六字大明咒，还是一句“南无佛”，都可以种下解脱的种子。