大英博物馆藏绢画《药师净土变》知菩萨形象
大英博物馆藏绢画《药师净土变》知菩萨形象大英博物馆藏绢画《药师净土变》之菩萨形象考析刘文东公元7世纪至9世纪为吐蕃雅隆王朝时期，佛教艺术正是在这个时候从汉地与尼泊尔两地传入吐蕃，并初步得到传播，这一时期被史学界称为“...佛教前弘期”。而此幅《药师净土变》的月光菩萨头戴的三花冠冠型很高，冠尖呈尖塔形，冠与发髻合起来的长度已经超过了菩萨的脸部，使菩萨的头部显得格外修长。
画家
论清代外销画中的植物禽鸟画
论清代外销画中的植物禽鸟画论清代外销画中的植物禽鸟画吴彩好清代外销画的出现广州是中外商品交换的贸易港，在1757年一口通商之后，它成为西方人唯一能进入中国的港口。外销画中的植物禽鸟画在大量的外销画中，有一种题材专门绘制华南地区的植物禽鸟的图画，且称为华南植物禽鸟画。我们以宋画及当时岭南画派的代表人物居巢居廉的作品和外销画中的植物禽鸟画来与之作为对比。
蒲华与韩国闵泳翊的交往
蒲华与韩国闵泳翊的交往蒲华、任伯年、吴昌硕、虚谷被列名“海上四杰”，他们是海派画家中极具个性化的画家，代表了海上绘画的新风尚。这里，笔者借助韩国首尔图书出版乙支社1985年版《松园秘笈》一书所载与蒲华有关的资料，对蒲华与...友人闵泳翊的交往作一探讨。《松园秘笈》收入的闵泳翊兰竹作品里，题跋部分涉及到与中国艺术家的交往信息，因本文限定谈蒲华与闵泳翊的关系，故只就此题作展开。
扬州八怪的艺术赞助者
扬州八怪的艺术赞助者艺术与商业的联系，艺术家与赞助人的关系，是一个很有趣的课题。清代扬州盐商对艺术家的赞助，就是选择了这种更为风雅的方式。扬州的盐商主要来自陕、晋和徽州地区。发达的市场促使了扬州八怪参与到艺术市场中来了，并靠以卖画谋生。艺术赞助——以风雅的方式盐商富贾结交扬州八怪，多方面给书画家创造条件，提供方便，解决他们的后顾之忧，使他们能够潜心艺术创作，在艺术上得以提高。
域外写生中“形”与笔墨的新体验
域外写生中“形”与笔墨的新体验在上世纪五、六十年代，随着新中国经济建设的发展以及对外文化艺术的交流，傅抱石、李可染、关山月、石鲁等为代表的中国画家们在不同时间中多次进行域外写生。在域外写生中，“异域”主要指的是地理空间和写生对象的变化。在前辈的域外写生中似乎对此都有了回答，但笔者认为其中关键是个人处理的协调与否和使笔墨的表现更加贴近对象。
英国诗人和画家罗塞蒂逝世
1882年4月10日，英国诗人和画家罗塞蒂逝世。网络配图罗塞蒂是意大利裔学者盖布瑞尔*罗塞蒂之子，生于英国伦敦，他本来的名字是盖布瑞尔*查理斯*但丁*罗塞蒂。他是诗人克莉斯缇娜*罗塞蒂和画家威廉*迈克尔*罗塞蒂的哥哥，也是前拉斐尔派的三位创始人之一。不过他也想成为一个画家，对中世纪的意大利艺术极感兴趣。
浅谈花鸟画的起源及其审美特征
浅谈花鸟画的起源及其审美特征花鸟画的萌芽始自于原始社会。且此时花鸟画的重要形式就是屏风。黄筌父子绘的奇花怪石、珍禽异鸟，迎合了宫廷贵族的审美趣味，左右了北宋宫廷花鸟画风达百年之久。宋人对花鸟画创作表现了巨大的热情，对于花鸟画给予高度重视。此时的花鸟画在表现对象的生理结构、色泽变化的同时，更加重视传达对象的生命本质。中国花鸟画家通过对物象的审美再造，再现了艺术家本身内心世界的“宇宙”。
俄罗斯画家列宾逝世
在87年前的今天，1930年9月29日，俄罗斯画家列宾逝世。伊利亚·叶菲莫维奇·列宾，俄罗斯画家，巡回展览画派的主要代表人物。从19世纪70年代，列宾形成自己民主主义题材和现实主义的绘画风格，他写到：“现在庄稼汉是鉴定人，因此必须表现他们的利害关系……”回国后，列宾回到故乡，创作了《羞怯的农民》、《眼神锐利的农民》、《祭司长》等作品。
壬辰龙年赏龙图
壬辰龙年赏龙图十二生肖是我国一种古老的传统纪年法，源远流长、影响广泛。值此壬辰龙年来临之际，我们撷取几幅以龙为题材的绘画作品，从中体现画家笔下笔墨健劲、简练率真、神态各异、栩栩如生的龙的形象。人们将龙视为吉祥的代表，称之为瑞兽和吉神。中国龙之图形出现很早，但真正展现到绘画上的龙图却是在战国时期。元明之后，龙画传世极少，亦未见名家出现，龙多附于道释图画中。
古法拈来写妙景——查士标《仿各家山水册》
古法拈来写妙景——查士标《仿各家山水册》士标，清代书画家，安徽休宁人，与渐江、孙逸、汪之瑞为“新安派四大家”。《仿各家山水册》，集中地体现了他的艺术成就。《仿各家山水册》的创作，足见查士标扎实的传统功夫。真是古法拈来写妙景，丹青高古称逸品。查士标传世作品较多，安徽省博物馆藏其书画33件，国内各大博物馆多有收藏，此套《仿客家山水册》现藏辽宁省博物馆。