八國共分佛舍利記
諸國國王於是委派他將佛陀舍利均分為八等分。拘尸國人分得佛陀舍利之後，即在其國起建佛塔，供養舍利。波婆國、遮羅頗國、羅摩伽國、毘留提國、迦維羅衛國、毘舍離國、以及摩竭國的阿闍世王，分得佛舍利後，也都返回各國起塔供養。
舍利子
[专家点评] 唐 法门寺地宫四门金塔
[专家点评]唐法门寺地宫四门金塔这件唐代四门金塔高7.1厘米，垫边长5.4厘米，檐边长4.8厘米，重184克，座边长4.8厘米。由塔身、塔座和垫片组成。塔顶作火焰宝珠，以仰莲为座。塔身正方，四壁辟龛门，门周以鱼子纹为地，饰相背如意云纹，阑额及檐下均錾联珠菱形纹和网纹。门前刻划象征性石级。座面饰海棠石榴纹，座侧以莲瓣纹作点缀。此塔专为供养佛指舍利而作。1987年陕西扶风法门寺唐真身宝塔地宫出土。现藏法门寺博物馆。
舍利子是如何形成的，为什么普通人没有，至今没有明确说法
今天看了《西游记后传》，里面讲到了孙悟空用十七颗舍利子打败了无天，其实在一些影视剧中，「”舍利子”一词屡见不鲜。大部分出现在佛教之中，舍利子究竟是如何形成的。舍利子是古代高僧圆寂以后，经过火化，留下了大大小小的白色晶体。称为舍利子。最早出现在印度梵文，相传释迦牟尼在菩提树下悟道成佛，身体遗留舍利子，由此佛教信徒把它作为得道，修成正果的象征。关于舍利子如何形成的，至今没有什么明确说法，现代人一般认为
江西一寺庙修排水沟，一个“钢盔”引来考古队，挖出200颗舍利子
最起头齐水明认为是炮弹，吓得马上跑到一边躲了起来，直到有工友一路过来，才将“钢盔”从地下挖出来，而且在更深处还挖出来一“工”字型石座，似乎和“钢盔”是一个整体。就在考古专家感应迷惑不解的时候，有人提到了齐水明挖出来的谁人“钢盔”，后来经由专家判定，这个造型新鲜的“钢盔”就是装有舍利子的铁函。目击装满整整一瓶的舍利子，现场的所有人都有些木鸡之呆，经由清点，水晶瓶中一共装有200颗舍利子。
被饿死的罗汉
于是，小驼背开始自己乞讨的生活，但因业力现前，他还是常常要不到食物，每次都是在快要饿死时，才能勉强得到一点点能够维生的食物，不论身体或是内心，都是异常的痛苦。后来，有两天他打扫世尊的内殿，都吃得很好，身体也健康了，于是他把握时机勇猛精进，顿时断除一切烦恼，获证阿罗汉果位。然而，虽然他已是位罗汉，但是依然要承受业报。
一位明朝尚书与佛舍利的奇妙因缘！
而在殊胜法宝中，佛舍利是不能不谈的圣物，舍利通常指佛陀之遗骨，而称佛骨、佛舍利，其后亦指高僧在圆寂后荼毗所得之坚实物。特别是佛陀留给世人的舍利，实是无价之宝，历来也有诸多感应之事，另外供养﹑瞻礼舍利出现种种不可思议的现象。下面是一位明朝的尚书与佛舍利的奇妙因缘。明朝万历年间，吏部尚书陆光祖，他虔诚信仰佛法，并且极力护持。而他亲友所见舍利的瑞相也很好，不过没有他看到的那么奇特神妙。
法门寺地宫——佛骨舍利再世之谜
此书是以法门寺地宫的重现为故事延展的舞台，一幕幕的叙述环绕在佛指舍利和其它地宫古物身上的历史故事与传说。在“法门寺地宫——佛骨再世之谜”文中，陆秀华居士将与读者们分享本书有关佛指舍利部分的精华内容。法门寺为关中塔庙之祖，也是唐代安放释迦牟尼佛指舍利的四大名寺之一。唐禧宗把佛指舍利送还法门寺地宫，并布施大量宫廷器物供养。
一只母狗
当走近施主家时，那只母狗远起相迎，一如既往，......舍利子的双足，又摇摇尾巴，然后右绕三匝，作出非常恭敬的样子。舍利子给它传了相应的法，母狗也以恭敬心来听受。从此，他更加善侍这只母狗。有一天，母狗生病了，施主请舍利子尊者给它诵经。不久，母狗去世了。母狗死后其灵魂又投胎到施主妻子体内，九个月后，施主的妻子生下一个女孩。这时，舍利子把静处母狗的骨架放到她的面前。
北京云居寺佛舍利之谜
距离北京城约80公里的房山县南尚乐乡境内，有一处著名的旅游胜地——石经山和云居寺。佛舍利的发现非同小可，它使云居寺在佛教界名声大振，而随之而来的，便是对这两颗佛舍利的探究。有一种说法讲，佛祖释迦牟尼涅槃后，遗体进行火化，摩揭陀国人和释族等八个国家分取了佛舍利，各在他们的本土上建塔安奉。但云居寺的舍利是否由这两寺而来；无人敢予确定。因此才将舍利安放于比较隐蔽的雷音洞内。
《百业经》：被饿死的罗汉
于是，小驼背开始自己乞讨的生活，但因业力现前，他还是常常要不到食物，每次都是在快要饿死时，才能勉强得到一点点能够维生的食物，不论身体或是内心，都是异常的痛苦。然而，虽然他已是位罗汉，但是依然要承受业报。舍利子现神变进到房里，叫小驼背罗汉洗脸受供。小驼背罗汉知道这是自己前世的业障，就喝了一口灰汤，显示降冰雹、闪电、打雷等神变后，进入涅槃。诸比丘将他的遗体作成塔，并作种种供养。