释迦牟尼佛传 （十三）
第十三章苦行林中劝谏仙人太子走到远远的地方，迅速的回过头来一看，见到悲啼着的车匿牵着白马向王城的路上走去，他这才毫无罣碍的进入跋伽仙人的苦行林。
苦行
释迦牟尼佛传 （十五）
第十五章王师追至苦行林净饭大王正在悲痛而又没有办法的时候，听到两位大臣自告奋勇，愿意去把太子追回来，心里才稍稍感到安慰，他选派不少王族中的子弟，另外派遣一队勇猛的兵士，跟随那两位大臣，浩浩蕩蕩的向着苦行林进发。
释迦牟尼佛的故事（附图）二
悉达多太子成佛的年龄是35岁。因为他属于释迦族，人们就尊称他为释迦牟尼，意思是释迦族的圣人。悉达多成佛的地方，称为菩提伽耶，又称菩提道场和佛陀伽耶。释迦牟尼当初出家的目的，是为了寻求解脱生老病死等痛苦之道。这些是佛教的根本教义，是释迦牟尼证悟以后所形成的自己独特的观察和分析事物的观念。这是释迦牟尼对当时的“种姓制度”进行批判的新思想。
海尘所发五百大愿
海尘婆罗门便将法衣披于肩上，来到宝藏如来前。
人間佛陀
但在他入灭之後，由於有「佛弟子对佛的永恒怀念」的俗情，及印度的宗教环境影响下，佛弟子开始对佛陀有想像及理想化、神化的成分。释迦牟尼的传记里说，他在婴儿的时候，算命先生就说他长大之後，不是将成为佛陀，就是成为转轮圣王。人间的佛陀，不要神化他，这样不但能令人真确地认识佛陀及其教法，及认识诸佛皆在人间成佛，「人（格）成即佛成」的深义，也能激发「你能，我也能」的修行动力。
图说释迦本生传（中）
劝请回宫留下五人悉达多太子出走后，亲人心中悲痛不已，唯有堂弟暗自高兴，他召集亲信，妄图暗害太子。为众说法建造精舍佛陀带领弟子来到灵鸶山王舍城频婆娑罗王的住处，为众人说法。两人听闻佛陀所说妙法后均得法眼净，即带领二百弟子前往竹林精舍，出家为沙门。
佛教文集：佛教圣典（佛陀篇）
佛陀篇第一章历史上的佛陀第一节伟大的生命历程（一）喜马拉雅山的南麓，在罗希尼Rohini河流域，释迦族老早就建都在迦毗罗Kapila城。——巴利本中部三·二六·圣求经（四）日复一日地为这种心情所困惑，岁月则在背后悄悄地溜走。——佛传（六）从此以后，太子具备了：佛陀、无上觉者、如来、释迦牟尼、释尊、世尊等种种称号。稍后，进入王舍城Rajagriha，，去度化频婆娑罗Bimbisara王，此后，并把这里作为讲经说法的根据地，大事推广了佛教的教化。
摩诃迦叶的故事
摩诃迦叶的故事44卷4月号的《海潮音》，载有仁俊法师与印顺法师关于迦叶尊者的赞述及附言，这两篇文字，对于我们都有很大的启发，故也都是值得再读三读的作品。迦叶尊者家庭背景的富裕是没有问题的，他对于女人的厌恶也是与生俱来的。同时，迦叶尊者对于继佛而护正法的主张，也有一套腹案的，何况佛陀对于迦叶尊者的倚重，也是事实。
无益的苦行
谷购修炼苦行求因陀罗大神眷顾。他用种种苦行折磨自己，引起了因陀罗的怜悯。因陀罗微笑着说道：“婆罗门啊，你走错路了。回家去访求一个合适的老师，跟他学习《吠陀》去吧。苦行不能增加学识。增加学识的...是学习，除了学习没有别的逍路。”可是谷购仍不放弃苦行。谷购对因陀罗大神的第二次警告仍然毫不在意。他决不死心，决不放弃苦行。
佛陀光辉照寰宇
佛陀光辉照寰宇郑有为纪元前五六五年四月八日，释迦牟尼诞生于印度迦毗罗国；其父即迦毗罗国国王，名净饭，其生母名摩耶，其养母为波兰波提。据本行集经说，太子纳耶输陀罗，八年后生一子名罗罗，先后十年之间在宫中受五欲乐。浴后，受牧女难陀波罗乳糜的供养，释迦牟尼顿时恢复了气力，容光焕发。