禅人皆具通方眼
常德府文殊心道禅师。诣成都习唯识自以为至。今目前万象纵然心识安在。遂出关周流江淮。闻佛鉴禅师夜参举赵州柏树子话。至觉铁嘴云先师无此语莫谤先师好。即趋丈室拟叙所悟。十方无壁落何不入门来。师以拳擉破窗纸。师以两手捧鉴头作口啐而出。禅客相传遍天下。不能直向根源会。禅人若具通方眼。建炎三年春示众举临济入灭嘱三圣因缘。正法眼藏瞎炉灭。今古时人皆妄传。至闰三月贼钟相叛。其徒欲举师南奔者。贼骇引席覆之而去。
赵州禅师
唐代从谂禅师公案
001吃茶去唐代从谂禅师，俗姓郝，曹州郝乡人，幼年出家，不久南下参谒南泉普愿，学得南宗禅的奇峭，凭借自己的聪明灵悟，将南宗禅往前大大发展了一步。以后常住赵州观音寺，人称“赵州和尚”。>这便是千古禅林法语“吃茶去”的来历。>这些都是源自赵州和尚“吃茶去”的公案。
粥与茶
粥与茶赵州禅师非常注重生活的佛教，他处处都从生活中表现他的禅风。>赵州禅师再问道：“吃过茶没有？”>赵州禅师听后，故作大惊道：“你怎可如此冤枉我？自你来此，你每天拿茶来，我为你喝！你端饭来，我为你吃；你合掌，我低眉；你顶礼，我低头；哪里一处我没有教导你？怎可胡乱冤枉我！”>学僧听后，用心思想，赵州禅师道：“会就会了，假若用心分别，思惟则离道远矣！”今日修道者，只重生死，不重生活，实离道远矣！
马祖的故事
怀让禅师听完后，就拿了一块砖在马祖旁边用力地在地上磨。>马祖哑口无语。>玄意诙谐>禅既是一种状态，又是一种境界，是一种觉悟，自然也有玄意与诙谐的一面，下边两个故事便可为证。>弟子问禅，赵州却让他去洗涮碗碟，这里面包含了禅的奥秘。据说，那和尚听了赵州的话以后，他彻悟了。
赵州禅师棒喝秀才：我不是佛
有一天，一个范秀才久闻赵州禅师的大名，就往赵州禅师卓锡的寺院。>赵州禅师用严肃的口气说道：“难道你不懂得君子不夺人所爱的道理吗？”>赵州禅师大声喝道：“我也不是佛！”他看看赵州，却不理睬。>赵州听后，忽然上前打了这个秀才一巴掌。>赵州禅师说道：“我打你等于没有打你！”
平等的自性
平等的自性赵州从谂禅师，有一天，赵王特地去拜访他。>赵州禅师解释道：“你们有所不知，我接待客人有三等：上等的客人，我睡在床上用本来面目接待他;中等的客人，我到客堂里用礼貌接待他;第三等的客人，我用世俗的应酬到前门迎接他。”>赵州禅师待客之道，看起来是有三等，实际上，赵州禅师从差别认识了平等的自性，因此他有调和的人生观。
佛教故事：聊蒙圈！看完这个人的遭遇你还敢和禅师聊天吗？
>赵州禅师望着信徒说道：“既是空手而来，那就请放下来吧！”>赵州禅师也无奈地道：“和你饶舌多言，可惜你没有佛性，但你并不缺佛性。你既不肯放下，也不肯提起，是没有佛性呢，还是不缺少佛性呢？”>赵州禅师和信徒的一番对话，信徒不能契悟，赵州禅师只有怪他没有佛性，但赵州禅师又慨叹说：人，并不缺少佛性啊！
并不缺少佛性
并不缺少佛性赵州禅师是一位禅风非常锐利的法王，学者凡有所问，他的回答经常不从正面说明，总会要你从另一方面去体会。赵州禅师也无奈地道：“和你饶舌多言，可惜你没有佛性，但你并不缺佛性。你既不肯放下，也不肯提起，是没有佛性呢？还是不缺少佛性呢？”赵州禅师和信徒的一番对话，信徒不能契悟，赵州禅师只有怪他没有佛性，但赵州禅师又慨叹说：人，并不缺少佛性啊！
禅门公案：老僧只管看
禅门公案——老僧只管看问：“二龙争珠，谁是得者？”赵州禅师，法号从谂，是禅宗史上一位震古烁今的大师。其证悟渊深、年高德劭，享誉南北禅林并称“南有雪峰，北有赵州”，“赵州眼光烁破天下”。赵州禅师住世120年，圆寂后，寺内建塔供奉衣钵和舍利，谥号“真际禅师”。
大德故事：赵州禅师：我面何如佛面？
有学僧请示赵州禅师道：“色即是空，空即是色，此理如何解释？”学僧听偈后仍然不解，赵州禅师又说：“佛性堂堂显现，住性有情难见；若悟众生无我，我面何如佛面？”学僧还是不明白，问道：“禅师！我请问您的是‘色即是空，空即是色’的道理呀！”空不是没有，虚空能包容一切万物，因此经上说“真空不碍妙有，妙有不碍真空。”