想起佛祖释迦牟尼
后来佛祖在那居士陪同下要走，一行才觉悟，慌忙跪地礼拜......南无本师释迦牟尼佛！释迦牟尼的母亲在生他之后的第七天就去世了，他由姨母抚养长大。作为佛教的创始人，悉达多被他的弟子称为释迦牟尼，意思是释迦族的圣人。释迦牟尼的这些主张，逃避严酷的现实，有消极的一面。后来，有8个国王分取舍利，把它珍藏在特地建造起来的高塔中供奉，以表示对释迦牟尼的景仰。
释迦牟尼
佛识慧集 伟大的佛陀
伟大的佛陀释迦牟尼佛。亦称佛陀、佛祖、世尊、如来等。其母摩耶在其生下第七天就去世，悉达多由其姨妈摩诃波阇波提抚养长大，后来成了他的继妈。成为宗门之首，成道后归乡。儿子随父出家，后来成为佛陀的十大弟子之一，儿子出家母亲也出家，都皈依佛门，放弃荣华富贵是舍，放弃功名利禄是舍，割绝夫妻之爱是舍，割绝父子之情也是舍，舍此而得彼，他们共同获得清净无我，自由解脱的涅盘。
索达吉堪布：佛陀开示的三种魔业
佛陀开示的三种魔业索达吉堪布讲述节选自《般若摄颂》浅释一、以功德自诩之魔；二、由名而来之魔；三、以寂静自诩之魔。由此可知，这就是智慧浅薄的着魔者。后来文殊菩萨降伏魔王波旬，并通过法力加持，让魔王显现佛陀的形象宣说了很多魔事及其他法要。他话还没有说完，维摩诘就出现了，说：这不是帝释天，是魔王波旬。当时魔王波旬特别害怕，准备离开，但被维摩诘神变力锁住。
佛陀与阿罗汉的差别
由以上这两部经可以看出佛陀与任何体现解脱者都是同等的，但是佛陀具有无师自通的“一切智”或“十力”，这一点是没有一位阿罗汉弟子与他同等的。所以，佛陀与阿罗汉的差别应如实知晓，才不致于将佛法演义得荒腔走板。
佛陀——觉者
佛陀——觉者于晓非尊敬的净慧法师，尊敬的各位法师，尊敬的各位营员，正象刚才明海法师所说的，柏林寺办的这五届夏令营，给了我四次来参加学...机会。今天我讲的题目是《佛陀——觉者》。所谓圣言量，就是这个宗教的创始者——圣者所证所讲的。从佛陀涅盘后，正法流传一千年，然后是像法一千年，末法一万年。我们说佛陀是圆满地彻底地亲证了宇宙人生的真相、实相。所以追寻真理、认识真实与解脱痛苦与烦恼在佛陀的教
内外兼顾的修养 - 佛陀教你不生气
内外兼顾的修养对品德的培养是个人安身立命的重要内容之一。对于这样的人，我们只能说，他根本不懂得什么叫做修善，更别说内外兼顾的修养了。感受无处不在，它充斥着我们的内心，畅游在意识的海洋里。正是因为人脑对外界事物的反映是歪曲的，不切实际的，我们才看不清事物的真相。也许你会说，我不是那样的人，也不会做出那样的事。在这种错误倾向的指导下，一个除自己之外的另一个“我”的形象出现了，这个“我”与自己相对存在。
贪图供养堕馈鬼缘
贪图供养堕馈鬼缘佛陀时代，有一位非常富裕的若达多长者，所拥有的财物、奴仆及象马牛羊，不计其数。得到这些丰厚供养的若达多比丘，却心生贪念，舍不得与他人分享。原来若达多比丘因为贪爱生前所拥有的种种供养，所以死后堕入饿鬼，还紧守着他的衣钵。佛陀告诉这些比丘，是若达多比丘已投生为飞行饿鬼，特地持花来供养。
佛陀的教学内容：《说处经》
佛陀的教学内容：《说处经》（一）经文大意有一次，佛陀游化到舍卫国，住在胜林给孤独园。于是佛陀为阿难及诸年少比丘，广分别说可以让诸年少比丘“得安稳，得力得乐，身心不烦热，终身行梵行”的教、学内容：一、五盛阴：色盛阴，觉（受）、想、行、识盛阴。“六内处”，也称为“六根”，是人们接受外界讯息的触角，因为是存在于五阴之中的，所以相对地称“内”，可以参考《分别六处经》（一六三）。
认知自己的不完满 - 佛陀教你不生气
其中一家公司给他的回信是这样的：“我们公司不缺人。然而，就算我们缺人，我们也不愿意用你这样的人，因为你很自以为是，认为自己的英文水平很高，单就从你的来信看，实际并非如此，你的文章不仅写得很差，而且还错误百出。”但当他平静下来后，转念想了一想：“对方可能说得对，也有可能自己犯了英文写作的错误还不知道。”
佛陀成道纪念日
佛陀成道日为何要供养腊八粥呢？其原由要追溯到佛陀成道之前的悉达多太子，他曾在苦行林苦修六年，日食一麻一麦，以淡薄物质来砥砺求道的心愿。由于牧羊女供养乳糜的典故，后来中国的佛教徒乃起而效之，于每年农历十二月八日当天，以五榖及诸果物煮粥供佛，称为「腊八粥」。相延至今，此风气渐渐广传民间，一般人也在这一天煮食腊八粥，成为民间风俗之一。