佛陀称这五种人为非人。
答案是会，只是佛陀...很有艺术，例如在《增一阿含经》里，佛陀举出五种人：应笑而不笑、应喜而不喜、应慈而不慈、闻恶而不改、闻善而不乐，佛陀称这五种人为[非人]，也就是不像人。为什么佛陀称这五种人为非人呢？所谓见死不救，没有怜愍心，没有同情心，对人不慈悲，这一种人也不像人。在团体里，如果姑息这种人，也是不当。以上五种非人，如果大家都能经常自我检视，有则改进，无则嘉勉，就能做一个真正的善人，真正的好人。
释迦牟尼
佛陀等于真理
佛陀等于真理海涛法师编着◎佛陀的一生因追求真理，觉悟真理，奉献真理而究竟完美。佛陀就等于真理，也就是教义和戒律的...体。佛陀传授真理，度化众生，与众生共享善与圣的境界。◎阿罗汉接收佛陀的教诲和认识真理，克服了所有的欲望和人性的弱点。
一尊完美的苦行佛陀像
一尊完美的苦行佛陀像□黄夏年《世界宗教文化》2007年第02期距离巴基斯坦首都...堡300公里的拉合尔城，是历史上最有名的花园之城，据说曾经流行这样一句话：因为天堂在这里，来到了拉合尔，就等于来到了天堂。这是一尊具有震撼力且艺术表现形式完美的雕像。这是一尊无可挑剔的完美作品，说他代表了犍陀罗艺术最高的水准，确不过份!
佛陀观与人间佛陀
进而认为佛出现人间，唯是为化度众生从兜率天上，示现在人间而出家、成佛、说教，认为都是属于应化身边事，非佛陀的真身。总之，上座部派的佛陀观，以应身为基本；大众部派的佛陀观是位于法身与报身之间的。起初，天上佛与人间佛的关系，还看作如月与水中的月影。佛陀是人间的，我们要远离拟想，理解佛在人间的确实性，确立起人间正见的佛陀观。
释迦牟尼佛的道理
释迦牟尼佛的道理陈海量由于松江区九县佛教协会筹备的因缘，我于十二月廿五日趁沪杭车往松江行脚一次，同车的有奉贤县代表心正法师、南汇县代表周文奎居士等，车从上海北站开出，我和同座的旅客们谈起佛教的伟大，它的道理是值得人们信仰的。释迦牟尼佛是真理的发现者“释迦牟尼佛所说的道理是不是真理？”
佛陀思想 对现代人四大影响
佛陀思想对现代人四大影响谢燕燕一位20世纪的诺贝尔奖经济学家，是如何看待2500年前的佛陀？在他的专题演讲“佛陀与现代世界”中，森教授认为佛陀的思想与教义，对现代人有四方面的重大影响。推动印刷业发展佛教思想对世界的另一贡献是推动印刷业发展。阿育王受佛陀启发，在追求社会公正时，把人民的福利与自由，列为国家和个人的重大任务。佛陀认为人和动物比起来，处在绝对优势，因此有义务照顾弱小动物。
为不忘正法而怀念人间佛陀
为不忘正法而怀念人间佛陀超定佛陀的诞生与母亲节南传佛教徒认定：佛陀的诞生、成道与入涅盘，同在五月的月圆日，而订名“卫塞节”。正法为中心的三宝观今年南加州佛教界联合庆祝佛诞大会，择定于母亲节后的次一周日，在洛郡的威啼尔大公园举行。今欣逢佛诞良辰，佛教徒举行各种形式的庆典，身为弘化一方的法门龙象众，以弘扬正法为己任，务必藉此盛会，唤起佛弟子怀念佛陀遗教，加强其正法的纯洁信心。
巡礼佛陀的足迹（下）
巡礼佛陀的足迹（下）达照法师八、佛诞生地从舍卫国到兰毗尼，坐车花了八小时，途经佛河，即释尊剃发出家换上法服的地方。直到凌晨一点多才翻阅着《佛陀的故乡》入睡了。在拘尸那拉住下来后，便去礼拜佛陀最后说法处，这是为须跋陀罗剃度说法的地方，体现了《涅盘经》“扶律谈常”的思想，戒为无上菩提本，佛是一切智慧灯。现在的那烂陀遗址，已经被联合国教科文组织列为人类遗产，所以也是印度和中国最好的文化教育基地了。
从八相成道看人间佛陀
从八相成道看人间佛陀超定南加佛教界空前盛会佛教是全人类依怙的宗教，如何推广佛法，深入社会，普及于人间，使所有一切人认识佛法；从“如是我闻”的信解，乃至于“皆大欢喜，信受奉行”的修证。其中大型文艺展的主题为：释尊八相成道。八相成道的即人成佛义释尊的出现人间，以人的身份，发菩提心、修菩萨行、证得无上佛果。菩萨时时为诸上善人宣讲佛法，等待因缘成熟，从兜率天降生人间。
巡礼佛陀的足迹（上）
巡礼佛陀的足迹（上）达照法师一、印度遐想印度在我心中是个神圣神秘圣洁的地方，虽然从现代工业社会的角度看，其经济状况整体上特别是北部地区并不发达，但其内涵的精神实质却是丰富的，甚至可以说是很丰富的，一如上个世纪七八十年代的中国，无论他因为落后而被外人多么耻笑或者讥讽，我对这样的国家和人民，都是最崇敬和爱戴的，甚而超过那些所谓的文明经济强国，却老是侵略别人的领土的地方和那些人。