大善之人必行施
有一天，波斯匿王前往佛陀所在的精舍，頂禮佛陀之後向佛說道：「世尊啊！有一位長者名叫摩訶南，家裡非常有錢，幾乎可以稱作巨富了。」佛陀聽到這裡，便問國王：「為什麼能稱為巨富呢？」波斯匿王回答：「因為這位長者的家裡有數千萬億無法計算的金銀珍寶，更不用說其他的財產了。但非常奇怪，這位長者雖然富有，但衣食卻令人難以置信地簡陋。舉例來說，他吃的是糟米雜糠的粗食，煮菜時還混雜了一堆薑片在裡面，不但如此，還吝嗇到
释迦牟尼
因地恭敬的殊勝果報
天人至心頂禮後，佛陀告訴他：「你因廣修福德而生天上，享有種種五欲之樂，得安穩自在的果報。」天人表示：「世尊，我雖處天上，仍時感憂苦。因為我過去世對父母、師長、僧眾、婆羅門雖心存忠孝、恭敬，卻未能殷勤禮拜、送往迎來，所以今世善果太少，不如其他天人，因此常自責過去修行未盡圓滿。」第二位天人的容貌、光明及眷屬，比第一位天人更勝十倍。
斷欲精進魔生惱
佛陀在菩提樹下成道不久，魔王便起了妨礙佛陀弘法的念頭，於是立即前去佛陀所在。雖然魔王已知佛陀斷欲無求，超越魔的境界，不過因為女兒們的堅持，所以也只好隨她們去。所謂「海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。」面對外境的種種誘惑，只要還有一點心動，就容易隨波逐流、玩物喪志。
行善敬長的功德
有一天，佛在毘舍離獼猴岸邊的大講堂中說法。當時有一位名叫摩訶離的貴族來到講堂中，恭敬地頂禮世尊後，退坐在一旁。典故摘自《別譯雜阿含經卷二》省思古人說：「萬惡淫為首，百善孝為先。」孝順父母，並不只是讓他們能衣食無缺而已，孔子說：「大孝尊其，其次弗辱，其下能養。」除了三餐溫飽、還需言語溫和、態度柔軟，這才是真正能令父母心生歡喜者。若更能揚名天下以顯父母，是名大孝。
波斯匿王的慈悲胸懷
過去，波斯匿王與阿闍世王兩軍交戰，二國戰力相當，但最後波斯匿王大破敵軍，生擒了阿闍世王。波斯匿王打了勝仗後，讓阿闍世王與自己同乘一車，來到當時佛陀所在的祇園精舍。典故摘自《別譯雜阿含經．卷四》省思慈悲是一種自利利他之行，對他人寬恕就是在為過去解冤釋結、為今世廣結善緣、爲未來累積福德。世間一切法皆不離因果法則，行善必得善果，以牙還牙終必得不如意果。
鸚鵡請佛一宿住
這時，鸚鵡王遙見佛陀一行走來，立即飛到空中，迎上前去，請求佛陀：「懇請世尊及比丘們慈悲愍念，能接受到我林中住宿一晚的邀請。」佛見鸚鵡王懇切祈請，便答應其邀請。鸚鵡王知道佛已許可，便飛回林中，告訴鸚鵡群前去迎接。次日清早，佛陀便離開森林，繼續向王舍城前進，鸚鵡們則在空中一路護送。
真正的美貌
當時，給孤獨長者的兒子剛娶親，妻子名叫玉耶，不僅出身名門，且面貌端正莊嚴，但因自恃美貌，對夫家及丈夫驕慢無禮。於是，長者來到祇園精舍，慎重地祈請佛陀予以教化。經過佛陀的善巧化導，給孤獨長者一家無不歡喜禮敬。佛陀臨別前，玉耶再度長跪於佛前，表達真心的懺悔與感謝，並且承諾信受奉行佛陀的教誨。人們汲汲追求自以為能帶來幸福的種種，卻在當中迷失真心，造作無量無邊的罪業。
寬恕得自在
典故摘自《雜譬喻經卷二》省思寬恕能化解一切仇恨，而知恩、感恩、報恩之心，則能夠長養我們寬容的心量。
善說法要的毗舍佉比丘
因為毗舍佉比丘說法之心十分清淨，不為利養、不求聲名，且辯才無礙，故能令聞者深生信解，憶持不忘。當時，有許多比丘來到佛所，至頂禮佛足後，稟告佛陀：「毗舍佉比丘在講堂為大眾說法，不求名聞利養，且所說之法契合義理，辯才無礙，能令聽聞者憶持不忘。」佛陀欲見毗舍佉比丘，比丘們即去請毗舍佉比丘前來。毗舍佉比丘來到佛所，至頂禮佛足後即於一旁站立，恭敬合掌。
乳光如來
佛在舍衛國祇洹阿那邠遲阿藍精舍弘法時，有一次示現感冒，需要牛奶來治病。阿難尊者捧著缽，來到婆羅門的住所。