寬恕得自在
典故摘自《雜譬喻經卷二》省思寬恕能化解一切仇恨，而知恩、感恩、報恩之心，則能夠長養我們寬容的心量。
释迦牟尼
真正的美貌
當時，給孤獨長者的兒子剛娶親，妻子名叫玉耶，不僅出身名門，且面貌端正莊嚴，但因自恃美貌，對夫家及丈夫驕慢無禮。於是，長者來到祇園精舍，慎重地祈請佛陀予以教化。經過佛陀的善巧化導，給孤獨長者一家無不歡喜禮敬。佛陀臨別前，玉耶再度長跪於佛前，表達真心的懺悔與感謝，並且承諾信受奉行佛陀的教誨。人們汲汲追求自以為能帶來幸福的種種，卻在當中迷失真心，造作無量無邊的罪業。
乳光如來
佛在舍衛國祇洹阿那邠遲阿藍精舍弘法時，有一次示現感冒，需要牛奶來治病。阿難尊者捧著缽，來到婆羅門的住所。
善順聽法自得利
此時，佛陀的身邊圍繞著數千億眾，他們恭敬地聆聽佛陀說法。典故摘自《別譯雜阿含經卷四》省思佛法從恭敬中求，想和清淨的佛法相應，要先除卻自性中不善心、嫉妒心、諂曲心、吾我心、誑妄心、輕人心、慢他心、邪見心、貢高心，以敬信之心聽法，並將佛法落實於日用中，同佛之身、同佛之口、同佛之意，一點一滴修正自己的身口意，令三業清淨，便能清涼自在，獲得佛法的真實利益。
護持身命如油缽
典故摘自《雜阿含經卷二十四》省思有人說：「生命就該浪費在美好的事物上。」一般人被眼前五光十色、絢爛的泡影所迷惑，以為追求享樂，生命才多彩多姿；然而，從出生以來，每天都在老去，如同身後站著一位無形的劊子手，「是日已過，命已隨減，如少水魚，斯有何樂？」佛陀如實觀察真理，提醒修行人看清世間欲樂的虛妄，不再迷惘追求，並且，如同捧油般謹慎身口意，一心繫念善法、正念，長養無窮盡的法身慧命，創造生命永恆的價值。
比丘懷瞋墮蛇身
新進比丘無禮，以言語怒罵上座比丘，上座回到寮房後，想到後學傲慢的態度，愈想愈不甘心，因此怒氣難消，瞋火一起，竟然命斷墮入毒蛇身。此時，佛陀已知上座比丘懷瞋墮落蛇身，於是來到門前，對著後學比丘說：「可以頂禮這條蛇，請求懺悔。」比丘們不解原因，佛陀便說：「見此蛇身，應在心中憶念上座比丘，然後恭敬禮拜。」於是比丘們向蛇作禮。
修善如愛己
昔日，佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘法時，波斯匿王不僅非常護持佛法，也經常聽經聞法，靜坐思惟種種道理。「世間上的人，如何才是真正地愛自己？如何又會傷害自己呢？」一日波斯匿王打坐時，心底浮現這個問題，彷彿幽幽淼淼的湖面，微微泛起一絲漣漪，思緒沿著這一抹波光緩緩蕩漾開來……
一名無量義
過去，佛陀曾在毘舍離國彌猴池側的重閣講堂弘法。
生與死
典故摘自《雜阿含經卷四十六》省思《無常經》云：「生者皆歸死，容顏盡變衰，強力病所侵，無能免斯者。」縱觀過去、現在世間一切眾生，只要有生，必定會走向死亡，唯有看清事實，才能念無常之苦，發解脫生死之心。修行學佛，修善斷惡，並於日用之間磨鍊這念心如如不動，方能出離生死。
一牛斷三命
這天，他前往王舍城托缽乞食，沒想到在城門中被一頭剛生產的母牛觸牴而死。買主牽著母牛到河邊喝水時，卻被母牛從背後以角攻擊致死。當時，有一位鄉下人非常喜歡吃牛頭，便買了牛頭並用扁擔擔回家。過了一會兒，牛頭因繩子忽然斷裂而落下，牛角正好刺入鄉下人的頭中，此人當場死亡。