法最尊贵而不是血统
阿含经故事集（十三）法最尊贵而不是血统--正法中没有种族歧视>庄春江>当有一次佛陀住在舍卫国的鹿母讲堂时，来了两位婆罗门，一位名叫婆悉咤，另一位叫婆罗堕。依佛法的归类，优越感是一种“我慢”，是“我执”之属，我执则是烦恼与生死流转的主要推动力量，所以，人们只要存有着优越感，不论是有关种族血缘的、学历地位的、财富福报的，就与佛法的修学不相应了。>五、经行，与散步相近而又不同。
阿罗汉
佛教十八罗汉简介
佛教十八罗汉简介 罗汉又称阿罗汉，指能断除一切烦恼，达到涅槃境界，不再受生死轮回之苦，修行圆满又具有引导众生向善解脱的德行，堪受人天供养的圣者。 十八罗汉是佛教中十八位永住世间、护持正法的阿罗汉，是由十六罗汉加二尊者而来。他们都是历史人物，有名有姓身世各异。十六罗汉...
固若磐石
固若磐石如同坚固的石头不为风动，智者也不为毁誉所动。>跋提是祇树给孤独园的一位比丘。由于个头矮小，大家就以“矮个儿跋提”称呼他。>但跋提心地非常善良从不生气、也不回嘴。事实上，他的内心和神情都十分宁静安祥。>佛陀知道跋提的耐心时，就说：>“阿罗汉永不发脾气，不苛责别人，也不嗔恨他人。阿罗汉就像一座山，山不为风所动，阿罗汉也不为毁辱所动！”>这时候，其他的比丘才知道跋提已经证得阿罗汉果。
心猿意马的比丘
心猿意马的比丘心不安定，不了解正法，信心又不坚定的人，智慧不能成就。>心无贪欲，也没有嗔恚，>同时超越善与恶（注1）并且精进修行的觉者（注2），>毫无恐惧。精舍里的比丘就给他一些食物吃。>所以，他就恳求比丘让他加入僧伽。由于意志不坚，所以断断续续的出家、还俗六次。人们就称他为“质多舍利弗”。而在这期间内，他妻子也怀孕了。所以，不论身为比丘或在家居士，他都不快乐。
三 车 和 尚 的 故事
三车和尚的故事“三车和尚”的故事，是描述玄奘大师度其爱徒的因缘与经过，且更是流传千古的中国佛教故事，甚至近来还拍摄成电视剧。>玄奘法师为了接引这个阿罗汉，觉得还是先答
神童失笑
古时候有一位证到阿罗汉果位的修行人，住在深山中保任。当他来到深山时，巧遇阿罗汉，便请求阿罗汉收他为弟子。出家后的神童恭敬的随侍在师父身旁，依照师父的教导用功，不论是诵经、打坐、参禅，他都能一心专注，心无旁骛，很快的就契悟到这念心。在师父的指导之下，神童继续不断的在这念心上用功，不到一年，他的修行就达到能眼观一切处、耳闻一切声，并且通晓宿世一切因缘。
阿含经故事选（8）
>住在瞿师罗园的长老比丘们，得知差摩比丘患了重病，就派遣了轮值担任看护的陀娑比丘去探望他。>陀娑比丘再度前往差摩比丘的住处，转告长老比丘们的提醒。>长老比丘们听说差摩比丘能从五受阴中观察非我、非我所，认为这是阿罗汉解脱圣者的境界了，所以，就又要陀娑比丘去问差摩比丘是不是已经证得了阿罗汉果。
阿含经故事选（3）
无学果表示已经成就解脱，不再有生死流转了。>四、本则故事，亦广泛地记载于各部律典。「我在僧数」，表示佛陀也是僧团中的一分子，与「如来不言：我持于众、我摄于众。」相应。>七、在尊者阿难的多次请求下，后来佛陀允许尊者摩诃波阇波提等女众出家，这是比丘尼僧团成立之始。
供佛斋僧续佛慧命--供僧果报公案
在讨论之间，这位卖猪肉的就是生起很大的欢喜心，他也想要供养阿罗汉来吃一餐饭。人家斋僧，请阿罗汉跟请一般人不一样，这功德何等盛大！这位阿罗汉来到人间，就是负责要度这两位夫妻，这两位夫妻再到人间来，就是要被度的，双方都必须了结前辈子的因缘。>再到人间来，这夫妻还是一样在...猪、卖猪肉，这罗汉也继续修行，也证得阿罗汉。
中道尊者的故事
由于中道尊者业行圆满，而且也不受生死波涛之束缚，他便请求能比他敬爱的传戒师阿难尊者先入寂静涅槃，以免必须目睹他恩师无可避免地入灭。>>二十年后，中道尊者实践了预言，抵达偏远的喀什米尔。>虽略受压制，龙族还是逼近中道尊者。>在这期间，许多人到喀什米尔来追随这位智慧而慈悲的中道尊者。