易经告诉你，为何做人就应该走中正之道
介石是字，中正是名，都是自己起的。不能够长久，但是，能安守天命就会吉，是因为中正的缘故。这里提到了，“贞吉，以中正也”，这就应了这次的话题，做人要中正。比如上面这个豫卦，二爻为阴爻，这就得位，又是处在下卦的中间，所以说是中正。你看，这里只提“得中道”，就不说“中正”了。因为，得中，但是不正。这就是中正的道理。都在变化，在变化中去把控好方向，使得始终在中正的道上。
修行
正因为习气未除才需用心修行
人从无始以来，常因无明和习气而使得自己意乱情迷、颠倒人生，“修行”的目的即在去除无明习气、回归清净的本性。为让我们更有信心努力消除习气，佛陀曾说：“正因为习气未除，才需用心修行；习气若已消除，那就已经成道了。”其实人人都有无明和习气，想要修行的人，要抱着恢复原来清净本性的决心，才会努力下功夫修行，也才会有勇气和毅力克服困难。而习气一不小心就会现前，因此修行要时时刻刻多用心于身、口、意。
你是真修还是假修？
当我们日复一日做着修行的功课时，是否已慢慢被修行的形式所...，而忘失了修行的本义?真正的修行，是“历事炼心”，是持续地保持醒觉。你若用心，一切嬉笑怒...都是清净行;若不用心，一切“修行”都是妄行!修行的核心是修内在的本性，修心化性，种下对的种子，众善奉行，诸恶莫作，才是真修行。别用修行麻木自己，不要被“修行”的假相所迷惑，不自欺，不欺人，老实用心!所谓修行者，即非修行，是名修行!
一个震撼的故事—因果不虚
一个震撼的故事——因果不虚甲曹杰大师在《现观庄严论心要庄严疏》中批判了一类虽学富五车，却以为另有一套东西可修的修行人。青增格西在讲解这一段文意时，顺带讲了他们家乡一位格西的故事。魔为了毁坏格西的善法资粮，加持他发如是善心，令别人不敢劝阻，同时令格西觉得自己很伟大。如果他去印度，也许今天他的利生事业会很不错。法王的这个话，后来得到了上一世那位格西同在监狱服刑者的印证。
11 斩断情缘
斩断情缘有一次在成都中央花园，正当我们一行人在花园的草坪上静静体味四周静谧、祥和的氛围时，两个年轻的姑娘绕过喷泉来到我们面前。详细了解以后得知，两个姑娘一个来自山东，一个来自东北。对她而言，舍俗出家并非易事，一般人中又有多少能斩断凡情羁绊呢？我仔细地思考了一番这个问题，觉得既然已感到留恋世事凡情无义，那为何不干脆快刀斩乱麻，一把拔去这情缘之草，再不要让它在心头蔓延呢？
多增加一分真我
多增一分真我一切的修行法门，如坐禅、念佛等，都是为了收摄心念。“修行”，主要是多改掉一分假我，多增加一分真我。所以，修行学佛一定要有惭愧心，知羞耻。，一切行动都充分表现内在的修养。修行必须走入人群，和不同习性的人互相磨练、适应，并圆融共处、和睦相待。启发自我觉性修行，得靠自己精进地启发自我灵明的觉性，不能期待不劳而获的成果。
一个震撼的故事——因果不虚
青增格西在讲解这一段文意时，顺带讲了他们家乡一位格西的故事。“后来战事来了，许多人劝这位格西逃往印度。”魔为了毁坏格西的善法资粮，加持他发如是善心，令别人不敢劝阻，同时令格西觉得自己很伟大。如果他去印度，也许今天他的利生事业会很不错。法王的这个话，后来得到了上一世那位格西同在监狱服刑者的印证。
别让修行 ... 了我们
当我们日复一日做着修行的功课时，是否已慢慢被修行的形式所...，而忘失了修行的本义?殊不知，我们把修行变成了一种新的习气。这种不入心的“修行”，究竟对我们有什么好处呢？全然地、全新地投入每一天、每一时、每一个当下的修行之中。修行的核心是修心，通过修心外化为言行，这才是真修行。别让修行...了我们，不要被“修行”的假相所迷惑，不自欺，不欺人，老实用心！
在闹市中修行 前言 目录
在闹市中修行释颢著编辑推荐《在闹市中修行》人生就是一种修行，修的不是苦难，而是一种心态。此时，人生的修行就显得颇为重要了。“看穿”是修行的前提与要义，而修行则是为了更好地充实和净化自己，意味着使自己成为能够在人间如意行走而不被任何现象困惑的个体。