书法漫谈：作字先作人人奇字自古
傅山（１６０６年——１６８４年）山西太原人，字青主。傅山博通经史诸子与佛道之学，兼善书画，此外又精于医术，是中国书法史上奇特的人物。除了丰厚的学识之外，傅山满腔的爱国情操也颇受后人推崇。明朝灭亡，他因从事抗清活动被补，出狱后，隐居不出，清廷几番笼络都被他严词拒绝。 ...
傅山
傅山简介 傅山书法 傅山最有名的书法作品
傅山傅山自称老庄之徒，人称其朱衣道人、徐渭传人等，是明清之际著名思想家、书法家、医学家，在书法、绘画、中医等方面都颇有成就。他被认为是明末清初保持民族气节的典范人物。>傅山书法傅山最有名的书法作品>他的书法初学赵孟、董其昌，几乎可以乱真。他学富五车，积学深厚，又颇具个性，加之书法界有了张瑞图、黄道周、王铎和倪元璐等诸名家的影响，傅山的书法更是具有一种奇特的怪味。>傅山在书法艺术理论上是有贡献的。
傅山的故事 如何评价傅山
傅山傅山著有《霜红龛集》《傅青主女科》等作品，与顾炎武、黄宗羲等人并称“清初六大师”，人们称之为明末清初保持民族气节的典范人物。傅山的故事>结交志士>不久后,明朝灭亡,清兵入关,傅山开始了长期、秘密的反清活动，暗中发展反清力量，而宗教无意是一股庞大的力量。傅山月旦人物，所评难得一赞，而对这批人物却评价甚高，视他们为同道。>如何评价傅山>顾炎武：苍龙日暮还行雨，老树春深更著花。
傅山在医学上的成就 傅山的医学著作
傅山傅山崇尚道家思想，对道家传统思想的发展做出了贡献，不仅在书法、绘画、哲学、诗歌、考据等方面都有研究，在医学上的造诣也不浅，在当时有着“医圣”之称，也有多部医学作品传世。傅山在医学上的成就>傅山在中医药史上的“大师”级地位。由此可见傅山在中国医学史上的重要地位，他虽以“余力”研究医学，但却称得上是一位“医学大师”，而决非一时一地的“名医”。
傅山与王铎
而且作为此际“艺术的难民”，傅山更富有自己的艺术思想和主张，其思想自成体系，在历史上影响甚至远胜过王铎。有人质疑，认为傅山书法与其理论相去甚远。也正是在这个意义上，傅山的书法精神比王铎更自由、更浪漫、更抒情，表现上也就更自然、更讲究、更难以被普遍认可。粗服乱头的傅山风格，磅礴大气，旁若无人；矜奇逞怪的王铎风格，诡变夭矫，行云流水。
论傅山之“拙”
论傅山之“拙”老子曰：“大巧若拙。”“正极奇生，归于大巧若拙已矣。”由此提出的书法批评的标准，“四宁四毋”的核心也是“拙”。评“丑”不论“拙”，无异于隔靴搔痒，见木不见林。对傅山与“拙”研究大有可为。时代造就了傅山，傅山升华了“拙”，影响了一代书风。民族恨，家国仇，清初的社会政治条件，为傅山的“拙”的提出，作了充分的准备。
张瑞图、傅山行草之比较与书法创新
张瑞图、傅山行草之比较与书法创新艺术发展史是不断创造新形式的历史，书法艺术也不例外。陈淳、徐渭、张瑞图、黄道周、倪元璐、王铎、傅山等书家，对明初以降渐成时尚的媚妍书风和复古风潮给予了有力反拨。“方直、锐利、劲硬”是张瑞图行草的形式感觉，“圆曲、满密”是傅山草书的形式感觉，“方”与“圆”是这两位书家风格上的有趣对比。起笔圆厚，尾笔露锋，这与张瑞图的起笔尖利形成对比。
[名家名品] 傅山与王铎
[名家名品]傅山与王铎明王铎草书临古法帖之二明王铎草书临古法帖之一明王铎行书卷（１）明王铎草书唐诗卷清傅山行书六言诗清傅山草书读传灯清傅山隶书七言律诗四条屏之一清傅山草书屏傅山与王铎傅山这位传奇人物确是一位“畸士”。有人质疑，认为傅山书法与其理论相去甚远。也正是在这个意义上，傅山的书法精神比王铎更自由、更浪漫、更抒情，表现上也就更自然、更讲究、更难以被普遍认可。
[网上展馆] 独辟蹊径 豪迈不羁——傅山
[网上展馆]独辟蹊径豪迈不羁——傅山清傅山行书六言诗清傅山草书读传灯清傅山草书高适五律清傅山隶书七言律诗四条屏之一清傅山隶书七言律诗四条屏之二清傅山草书屏清傅山行草书轴清傅山草书轴清傅山东海倒座崖草书轴清傅山行书轴清傅山行草轴清傅山草书七绝诗轴纵200.5厘米横50厘米清傅山草书轴纵201.5cm、横50.9cm。清傅山书法对联纵124厘米，横30厘米。初名鼎臣，后改名山。其母是忻州诸生陈勔之女，尊称为贞髦君。
[专家点评] 清傅山 行草书轴
[专家点评]清傅山行草书轴傅山初名鼎臣，后改名山，原字青竹，更字青主，又字仁仲，别署公他，又号石头，石道人等。傅山的草书主要得力于二王，有评者说他“临池得二王神理”，“山书法晋魏，正行草大小悉佳”。傅山提出的“宁拙毋巧、宁丑毋媚、宁支离毋轻滑、宁直率毋安排”书法美学观对后人影响深远。傅山还是一位具有强烈民族意识的人物，同时又是一位思想家和名医。