鬼可怕，还是人可怕
世间人的贪嗔痴十分严重，自己怕痛苦，追求个人快乐，可又时时刻刻想置其看不顺眼的人于死地，甚至不惜将自己的快乐建立在别人的痛苦之上。只知自己求安乐，不知他亦求安乐，只知自己怕痛苦，不知他亦怕痛苦，因此，世间人的作法是很可怕的。鬼之间，也有好鬼，即不害人。
贪嗔痴
招来三途的果报
过去我们没有接触佛法，没有人给我们说明宇宙人生的真相，我们的想法、看法、说法、做法都错了，招来的是三途的果报。我们今天好不容易得到人身，又闻到佛法，而且闻到正法里头第一稀有的法门——净土法门，要是不善于运用，把自己这一生得度的机会空过，来生又受三途苦报，诸佛菩萨眼中看到，那真正叫“可怜悯者”。
高僧的眼泪
最后,他们一起去告诉师父不幸的变故,高僧听到自己儿子死的消息,竟痛心疾首流下了悲怆的眼泪,弟子们看到师父的反应都感受到大惑不解,因为没想到师父经过长久的修行,仍然不能断除人间的俗情。这是为什么高僧弟子先进入空性，才谈众生无别的慈悲。这是多么伟大的境界，想一想，如果菩萨没有进入“一切法平等性”，如何能承担众生的恼乱、爱惜众生如子呢？
老人寓所随缘开示（八）①
老人寓所随缘开示（第八集）①告诉你们，就是一切放下。宇宙万有，都是空花水月，（是）影子，不可得，空中有花吗？所以我们做功夫做得好，东西拿到手，吃起来味道都能不同，其实（是）你功夫关系。杨**是开银楼，有钞票啊，开店卖金子啊，卖什么珠宝啊，把它一下子都败光喽。所以不要求钞票，所以积德胜积金。所以我们都是愚痴，贪嗔痴，所以要聪明，学佛法就是开智慧。因中有果，果中有因，因因果果，变化无穷。
真的信因果了吗
学佛的人，大约都以为自己是相信因果的。正是因果规律在支配。如果我们注意观察，会发现生活中充满因果的实例，只是以往未加注意罢了。我们常常可以看到，有些人口口声声相信因果，却毫无顾忌地造作恶业。这种所谓的“相信”，只是虚假的装饰而已。其中的负面因素，正是痛苦的源泉。更为重要的是，必须从此深信业果，慎护身口意三业，如理作意，法随法行，决不造作新的恶业。
宣化上人：男欢女爱的祸患
世间上的痛苦和快乐都是由于自己的业力所造成，尤其痛苦的根本就是贪嗔痴等三毒烦恼，如龙猛菩萨所说："贪嗔痴及彼，所生业不善；不善感诸苦，恶趣亦如是。此窍诀的中心内容就是说明贪嗔痴是一切祸害的根源，如果真正断除了贪嗔痴，暂时和究竟的安乐都能得到，因此断除贪嗔痴对于凡夫来说，实在是至关重要。在传统说法中，所谓的贪心是指青年男女对异性所生的贪染心。
净空法师法语：带业往生,带什么业
你具足这两个条件，就能带业往生。净土法门说，念阿弥陀佛就能往生，这是有条件的，最起码的条件是你不造恶业，不带现前的这个业，带着习气种子，这个决定能往生。这一句佛号能把烦恼伏住，叫烦恼不起作用，有这个能力，决定带业往生，生凡圣同居土。极乐世界是净业所成的，不是世间染业所成的。幸亏有念佛法门，可以带业往生。唯独念佛法门可以带业往生，我们才有救；否则的话，没救！
怎样放下和看破
心清净，没有放在心上。世尊给我们做示范，我们看到善财一生成就，《法华经》上龙女八岁成佛，说明行不难。为什么他修行功夫依旧不得力，原因就是在没有彻底放下。世尊教学四十九年，没有别的，就是教我们看破放下。事实真相彻底明了通达叫看破。放下妄想分别执着。这是因为他迷了自性，把佛的国土变成了六道轮回。知过就是觉悟，改过是真正修行，是真实的功夫。知道自己毛病，这个人就觉悟了，我们一般讲开悟，开悟是这个意思。
法缘慈爱悲
从这个故事我们可以找到大乘佛法的真精神，大乘佛法以慈悲心为地，才使万法皆空原找到落脚的地方。虽知无我而不断慈悲，故空而不空；虽行慈悲而不执有我，故不空而空。当一个人不解空义的时候，人不能如实知道一切众生和已身无二无别，则慈悲是有漏的，不是真慈悲。这是为什么高僧弟子先进入空性，才谈众生无别的慈悲。这是多么伟大的境界，想一想，如果菩萨没有进入“一切法平等性”，如何能承担众生的恼乱、爱惜众生如子呢？
吃它半斤还八两，一念回头免祸殃(图文)
和许多有佛道因缘的人一样，我自小便有一个“困扰”——梦魇。）之前的那一家淘宝店与我断了缘分，我只好换了一家淘宝店，然后开始麻烦了起来。说着带我拜佛，回去之后的几天，我无梦魇，可是鬼梦不断，梦中他们和我说话，可我听不真切，或醒来后便忘记。从此，我心中便好生仰慕观世音菩萨，后来我父亲遇大劫难，又一次被观音菩萨所救。在这里，也是我第三次遇到很严重的梦魇，这一次真的很严重。