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摘要：說到初唐的詩人，那就一定不得不提那個驚才豔豔，卻英年早逝的王勃了。王勃自子安，出生儒學世家，他的祖父便是“文中子”王通，是繼孔子之後，又一位偉大的教育家。《三字經》有言：“五子者，有荀揚。文中子，及老莊。”可見其地位之崇高出生在這樣一個儒學世家，王勃自小便顯示出了過人的智慧，六歲便能吟詩作對，比“七齡思即壯，開口詠鳳凰”的杜甫還牛，當時便有人稱他爲神童。然而這個“神童”和許多文人一樣，仕途不順。更
說到初唐的詩人，那就一定不得不提那個驚才豔豔，卻英年早逝的王勃了。
王勃自子安，出生儒學世家，他的祖父便是“文中子”王通，是繼孔子之後，又一位偉大的教育家。
《三字經》有言：“五子者，有荀揚。文中子，及老莊。”
可見其地位之崇高
出生在這樣一個儒學世家，王勃自小便顯示出了過人的智慧，六歲便能吟詩作對，比“七齡思即壯，開口詠鳳凰”的杜甫還牛，當時便有人稱他爲神童。
然而這個“神童”和許多文人一樣，仕途不順。
更悲催的是他在27歲的時候，便因溺水驚悸而亡。
雖然他只活了短短27年，卻給後世留下了許多不朽的名篇佳作，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”、“況屬高風晚，山山黃葉飛”……
其中最經典的當屬那首《送杜少府之任蜀州》，其中的“海內存知己，天涯若比鄰”，千百年來廣爲流傳，境界之高，無人能超越。
全詩如下：
城闕輔三秦，風煙望五津。
與君離別意，同是宦遊人。
海內存知己，天涯若比鄰。
無爲在歧路，兒女共沾巾。
這是王勃在長安送別友人時所寫的。
這位友人到底是誰，史書中沒有記載，只知他姓“杜”，將要到蜀州出任“少府”一職。
詩歌開頭兩句點明了送別的地點和友人的宦遊之處。
京師長安被三秦環繞着，登上城樓，透過那風雲煙霧，似乎可以望到那遠方的蜀川。
這裏的“三秦”指的是長安附近的關中地區，當年項羽攻入咸陽後，便將關中分爲三區，並將它們分別賞賜給秦朝的三名降將，所以便有了“三秦”的稱呼。
而“五津”就是指四川省岷江的五個渡口。
其實兩地相隔千里，除非是千里眼，否則不可能看到那麼遠的地方。
但是詩人偏偏說“望”，這是他的想象，就如李白的“黃河之水天上來”。
開頭就描繪了如此開闊的意象，奠定了全文豪邁的基調，有別於一般悽清寂冷的長亭送別。
接着的兩句寫的是兩人離別的原因，轉爲傷感。
和你離別時，心中懷着無限的情意，那時因爲我們都在宦海中沉沉浮浮。
這一句道出了許多宦遊人的心聲。
王勃本是絳州龍門（今山西）人，他到長安求取功名，何嘗不是背井離鄉呢？
這兩句將他們同是天涯淪落人的蒼涼之情無限放大，這樣的無可奈何令人傷感。
接下來的兩句是千古流傳的名言，感情又從傷感轉爲豪邁。
只要我們心意相通，即使遠在天涯海角也仿若近鄰。
這兩句是他對友誼的最深感悟，安慰了無數遠隔千山萬水的朋友。
真正的友情就該如此，不受時間和空間的限制。
當年王維送別好友時，即使淡然如他，也不禁發出“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”的感慨。
而王勃這兩句卻毫無離別的傷感，反而充滿了一種看透世事的豁達，這樣的豪邁比起高適的“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”也是不遑多讓啊。
尾聯兩句是對朋友的叮嚀，也是自己情感的抒懷。
不要因爲在岔路分別，而像小兒女那樣哭哭啼啼。
柳永和情人離別時是“執手相看淚眼，恨無語凝噎”。
一個“哭”，一個不“哭”，但是卻同樣令人感動。
王勃不是不傷心，而是他明白天下無不散之宴席，所以才會叮嚀好友，也告誡自己，不要因爲一時的離別而感傷。
全詩僅僅40字，卻將送別的情感表達得淋漓盡致，有傷感，有無奈，但更多的卻是一種豁達豪邁，尤其是“海內存知己，天涯若比鄰”，更是送別詩中的不世經典，千年來無人能超越，正如陳婉俊所言：贈別不作悲酸語，魄力自異。
不知你對王勃的“海內存知己，天涯若比鄰”是否也有感悟呢？
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作者：凱紫
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