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阿昌族的活袍

    活袍是阿昌族的原始宗教师,在阿昌族社会中,他们平时是普通劳动者,只有在宗教活动中才能显示出他们与众不同。     传说,活袍与群众的区别在于他们有三根香骨棒,而常人则没有。他们的香骨棒在哪里?像什么样子?谁也没有见过。     人们衡量有无香骨棒的标志是是否被祖师“缠着”,没有香骨棒的人,祖师不会去缠他。如某人出现神经错乱后恢复正常,在一段时间内语无伦次,或久病后康复等,便被认为是祖师来缠的象征。     也有的是经老活袍选中后,常在宗教活动场合要他当助手,经老活袍培养出来的。这些人也是有香骨棒的,不然祖师不会叫老活袍选他当接替人。     以上是从神抵的方面解释的。其实阿昌活袍与常人不同的,在于他们掌握了本民族的一些历史故事、神话传说,懂得送魂、念鬼、占卜、着卦的一些基本内容和程序,现今,阿昌族的活袍,依然是适应阿昌族群众的祖先崇拜及鬼魂信仰而存在的,他们的职责是占卜、看卦,为死者送魂,或为人家送大小家鬼和谷神之类。     送魂涉及每个死者,这是活袍的一项经常性活动,而送大小家鬼则是一年半载或几年才有一次,而且这类活动日趋减少。     至于送饿瘩鬼、太阳鬼、月亮鬼则一般老人都可进行,不再是他们的专业了。活袍中有的所祟拜的祖师中也有道教崇拜对象,但总的说,他们不参加道士做道场,不念佛经,仍然坚传用阿昌族代代相传的原始口传经。   > >以上内容由历史认知网整理发布(www.lishirenzhi.com)如若转载请注明出处。部分内容来源于网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

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    阿昌族的传统节日1."窝罗"节"窝罗"节是梁河地区阿昌族盛大的民族传统节日。节日期间各级领导前来祝贺,各民族代表队表演节目,还举行阿昌族的传统体育刀舞、棍术、拳术以及对歌、春灯等活动。阿昌族的民族节日很多。窝罗节是阿昌族的重要节日,同时盛行于梁河、潞西、腾冲、龙陵和云龙县阿昌族大部分地区。阿露节,汉族亦称“会街节”,是陇川阿昌族传统的重要节日,遇农历十月二十六日过节。

  2. 阿昌族祭拜猎神

    有少数人偶尔出猎之前,也去祭祀,以求得到丰富的猎物。

  3. 阿昌族的其他鬼怪

    细柴鬼,在森林茂密的山间小道上,一两人夜行时,如魂魄软的会听到有许多手扳细柴的响声,即是这类鬼。阿昌族中还有一类精怪,它是因某物粘上动物的血迹,经日月照射而成精灵。这些精怪常在阴雨连绵的夜晚,将人绊倒在地,或迷人心窍,甚至会使人死去。

  4. 阿昌族祭拜山神

    人上山砍柴、割草,放牧牛、马、猪、羊时迷路,牛、马走失,就认为是山神作祟。

  5. 阿昌族送走饿疥鬼

    不论大人或小孩到野外劳动或放牧,肚子突然疼痛,便释之为饿疥鬼咬。取半确饭加人些凉水,再烧上一块猪骨丢在碗里,端到患者头上绕三圈,口中念“牛屎篱笆不是你的家,茅草窝棚不是你安身处,有主归主,无主归庙,无主无庙的就各散虚空……”然后将凉水饭泼往大门外,关上大门。表示把鬼送出,不让再进来。

  6. 阿昌族祭拜田公地母

    阿昌人长期以来,都把田公地母看作保护农业生产获得好收成的重要神袱,每年有固定的日期祭祀它们。祭品比平时加一倍,要两只鸡、两块肉、两瓶酒等祭田公地母和祖先。第二次祭祀田公地母在每年六月二十五日,祭品与前同,但要在田头立一竹竿,上吊一块一市尺见方的竹笆,摆上三堆米饭,祈求田公地母保佑稻谷丰收。

  7. 阿昌族祭拜狼神

    当村寨大牲畜疾病多或出现瘟疫,死亡率高,或某个村的青壮年得疾病亡故现象突出时,原始宗教师们便推断是狼神危害。由于它能使青年得急病死亡,牲畜遭瘟疫,阿昌族需要祭献它。祭狼神一般是三、五年举行一次。其...是春节期间要狮灯驱邪,农历正月初二开始,每天晚上去祝贺一个村寨,到十五结束,参加要狮灯的人聚餐,送狼神,把狮灯烧毁,灰抛人江河或水沟冲走。

  8. 阿昌族祭拜桥神路鬼

    阿昌人离家外出赶集(赶街),或探亲访友,经过许多村庄,走过十几里或几十里路,过了许多座小桥,途中又听到某些奇怪的音响受到惊吓,进人家门后出现全身疼痛,有气无力等都认为是桥神路鬼危害。可端上一碗米去问卜,占卜者通过卦去查明,若确是冒犯了桥神路鬼,那就要备办一只红公鸡,肉、蛋、纸、钱、香、路神纸一张等,选一个吉日去有小桥的地方祭祀。

  9. 阿昌族祭拜寨子神

    阿昌族聚居的村寨,都设有供寨神处,即在村寨中心或上方选一株生长茂盛的大树作象征,本民族语称“挖当邦”,汉语叫“寨神树”。祭祀寨神有固定日期,即农历每年二月的第一个属马日。祭祀这天,余村每户出一男成员到寨神树下集中。祭寨神分三个程序:领牲、献白和回熟。如违反了要受处罚,要拿出一定数量的肉、鸡、酒、米给女方寨子的人献寨神,民间称为“整寨子”。

  10. 阿昌族祭拜土主神

    在阿昌聚居地区,多数村寨都供土主神抵,即在村寨附近选择一个僻静的地方用草或瓦盖一间矮小的房子,里面设一摆供品的土台,中间供土主神位,土主的职责是保护牲畜。祭土主,每年大的是两次,腊月三十日午饭前,人们要用牲畜一套,香条纸火去祭献一次,条件好的人家可用猪头和四只猪爪,及一只鸡进行祭祀,祈求在新的一年里人口清吉,六畜兴旺。同时商讨集体放牧大牲畜及保苗等问题。

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