以下文字资料是由(历史认知网 www.lishirenzhi.com)小编为大家搜集整理后发布的内容，让我们赶快一起来看一下吧！
摘要：阿昌人离家外出赶集（赶街），或探亲访友，经过许多村庄，走过十几里或几十里路，过了许多座小桥，途中又听到某些奇怪的音响受到惊吓，进人家门后出现全身疼痛，有气无力等都认为是桥神路鬼危害。可端上一碗米去问卜，占卜者通过卦去查明，若确是冒犯了桥神路鬼，那就要备办一只红公鸡，肉、蛋、纸、钱、香、路神纸一张等，选一个吉日去有小桥的地方祭祀。
本文标签：阿昌族
特别申明：本文内容来源网络，版权归原作者所有，如有侵权请立即与我们联系（devmax@126.com），我们将及时处理。
阿昌族的传统节日1."窝罗"节"窝罗"节是梁河地区阿昌族盛大的民族传统节日。节日期间各级领导前来祝贺，各民族代表队表演节目，还举行阿昌族的传统体育刀舞、棍术、拳术以及对歌、春灯等活动。阿昌族的民族节日很多。窝罗节是阿昌族的重要节日，同时盛行于梁河、潞西、腾冲、龙陵和云龙县阿昌族大部分地区。阿露节，汉族亦称“会街节”，是陇川阿昌族传统的重要节日，遇农历十月二十六日过节。
有少数人偶尔出猎之前，也去祭祀，以求得到丰富的猎物。
细柴鬼，在森林茂密的山间小道上，一两人夜行时，如魂魄软的会听到有许多手扳细柴的响声，即是这类鬼。阿昌族中还有一类精怪，它是因某物粘上动物的血迹，经日月照射而成精灵。这些精怪常在阴雨连绵的夜晚，将人绊倒在地，或迷人心窍，甚至会使人死去。
人上山砍柴、割草，放牧牛、马、猪、羊时迷路，牛、马走失，就认为是山神作祟。
不论大人或小孩到野外劳动或放牧，肚子突然疼痛，便释之为饿疥鬼咬。取半确饭加人些凉水，再烧上一块猪骨丢在碗里，端到患者头上绕三圈，口中念“牛屎篱笆不是你的家，茅草窝棚不是你安身处，有主归主，无主归庙，无主无庙的就各散虚空……”然后将凉水饭泼往大门外，关上大门。表示把鬼送出，不让再进来。
阿昌人长期以来，都把田公地母看作保护农业生产获得好收成的重要神袱，每年有固定的日期祭祀它们。祭品比平时加一倍，要两只鸡、两块肉、两瓶酒等祭田公地母和祖先。第二次祭祀田公地母在每年六月二十五日，祭品与前同，但要在田头立一竹竿，上吊一块一市尺见方的竹笆，摆上三堆米饭，祈求田公地母保佑稻谷丰收。
当村寨大牲畜疾病多或出现瘟疫，死亡率高，或某个村的青壮年得疾病亡故现象突出时，原始宗教师们便推断是狼神危害。由于它能使青年得急病死亡，牲畜遭瘟疫，阿昌族需要祭献它。祭狼神一般是三、五年举行一次。其...是春节期间要狮灯驱邪，农历正月初二开始，每天晚上去祝贺一个村寨，到十五结束，参加要狮灯的人聚餐，送狼神，把狮灯烧毁，灰抛人江河或水沟冲走。
阿昌人离家外出赶集（赶街），或探亲访友，经过许多村庄，走过十几里或几十里路，过了许多座小桥，途中又听到某些奇怪的音响受到惊吓，进人家门后出现全身疼痛，有气无力等都认为是桥神路鬼危害。可端上一碗米去问卜，占卜者通过卦去查明，若确是冒犯了桥神路鬼，那就要备办一只红公鸡，肉、蛋、纸、钱、香、路神纸一张等，选一个吉日去有小桥的地方祭祀。
阿昌族聚居的村寨，都设有供寨神处，即在村寨中心或上方选一株生长茂盛的大树作象征，本民族语称“挖当邦”,汉语叫“寨神树”。祭祀寨神有固定日期，即农历每年二月的第一个属马日。祭祀这天，余村每户出一男成员到寨神树下集中。祭寨神分三个程序：领牲、献白和回熟。如违反了要受处罚，要拿出一定数量的肉、鸡、酒、米给女方寨子的人献寨神，民间称为“整寨子”。
在阿昌聚居地区，多数村寨都供土主神抵，即在村寨附近选择一个僻静的地方用草或瓦盖一间矮小的房子，里面设一摆供品的土台，中间供土主神位，土主的职责是保护牲畜。祭土主，每年大的是两次，腊月三十日午饭前，人们要用牲畜一套，香条纸火去祭献一次，条件好的人家可用猪头和四只猪爪，及一只鸡进行祭祀，祈求在新的一年里人口清吉，六畜兴旺。同时商讨集体放牧大牲畜及保苗等问题。
第二是装饰性，它是指图案所具备的人工美，即以活跃的、丰富多彩的想象力为基础，按照形式美规律来重新组合形象，用以表达吉祥图案的意义和装饰性，使中国传统吉祥图案具备特有的装饰特色。
同时，饭后最好也不要饮用浓茶，因为茶叶中含有大量鞣酸，饭后喝茶，就会使胃中没来得及消化的蛋白质同鞣酸结合在一起形成不易消化的沉淀物，影响蛋白质的吸收。同时，吃了鱼、虾后不宜立即食用葡萄等酸性水果，因为鱼、虾等含有高蛋白和钙等物质，与含有鞣酸的水果很快同食，容易形成不易消化的物质，引起胃肠不适。
【拼音】yīhúzhīyè【解释】腋：指狐狸腋下的皮毛。一只狐狸腋下的皮毛。比喻珍贵的东西。【出处】《史记·赵世家》：“吾闻千羊之皮，不如一狐之腋。”【例子】百羊之皮，不如一狐之腋。（清·李汝珍《镜花缘》第十三回）【相关】百度“一狐之腋”
爱只要用心去经营，小心的去呵护，一切烦恼与不顺都会烟消云散，获得真挚的情感。
【拼音】shǎoānwúzào【解释】少：稍微，暂时；安：徐缓，不急；毋：不要；躁：急躁。暂且安心等一会儿，不要急躁。【出处】《左传·襄公七年》：“吾子其少安。”唐·韩愈《答吕毉山人书》：“方将坐足下三浴而三熏之，听仆之所为，少安无躁。”【例子】乙校不自心虚，怎能给恐吓呢？然而，少安毋躁罢。（鲁迅《华盖集续编·无花的蔷薇之三》）【近义词】安之若素,安步当车【反义词】气急败坏,心急如焚【相关】百度“
>>玄武门之变后，...论功行赏，因为尉迟恭斩...李元吉，从李渊手里“请来”兵符，血洗太子府和秦王府，功劳最大，封邑1300户，其余跟随...参与玄武门之变的都封邑1000户，可令人百思不得其解的是从始至终没有出现的秦琼也被封邑700户，究竟怎么回事呢?
从前有两个啖人精气血肉的「毗舍阇鬼」，他们共同拥有一个小箱子丶一根木杖以及一双鞋子。两个毗舍阇鬼十分惊愕，他们竟然什么都没得到。这个人又告诉他们说：「我带走让你们争论不休的东西，从今以后你们再也不会为它们争吵了。」故事中的「毗舍阇鬼」，比喻诸魔外道。小箱子比喻布施，在六道轮回中能够享用的财货都由布施而来。诸魔外道争夺箱子，比喻他们在世间的有漏法中强求果报，结果是空无所得。
【拼音】zhòurìzhòuyè【解释】犹言日日夜夜；没日没夜。【出处】清·吴敬梓《儒林外史》第二十二回：“都要我写字、做诗，还有那分了题、限了韵来要求教的。昼日昼夜打发不清。”【例子】无【相关】百度“昼日昼夜”
姚苌[cháng](329年 -393年)，即后秦武昭帝。字景茂，南安赤亭(今甘肃陇西西梁家营村红崖)人，羌族。东晋十六国时期后秦开国皇帝，军事统帅。384到393年在位。姚是羌族首领姚弋仲的第二十四子，姚襄之弟。世为羌酋。少聪慧，多权略，随兄姚襄出征，常参大谋。前秦寿...
周公解梦梦见割别人的肉是什么意思，是怎么回事，意味着啥，代表什么。做梦梦到割别人的肉是什么预兆，好不好呀，预示着未来会发生啥呢？会有啥征兆。