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摘要：新罗洛伽山的传奇西域有宝陀洛伽山,中国有普陀洛伽山,在新罗也有个海崛洛伽山。唐朝时候,新罗有位高僧名叫义湘的,到中国来留学。义湘法师因取名此地叫洛伽山,寺名洛山寺,把菩萨所赐之宝珠及龙王所赠之宝珠,安镇于圣殿之上而去。还有一位崛山祖师名叫梵日者,太和年间到了中国明州的开国寺。梵日遍游各地丛林后,于会昌七年方回到新罗,先创堀山寺而后大弘法化。因抬回寺中,在洛山上建一座佛殿以安奉其像。
新罗洛伽山的传奇西域有宝陀洛伽山,中国有普陀洛伽山,在新罗也有个海崛洛伽山。唐朝时候,新罗有位高僧名叫义湘的,到中国来留学。回去时,闻听观音菩萨曾在海崛现身,他便斋诚了7天,乘浮座入海去求见菩萨的真容,时有天龙八部的侍从引导义湘法师进人崛山中参礼大士。没有看到观音,只见空中现出水晶念珠一串赐给义湘,他领受顶礼而退,东海龙王也献如意宝珠一颗。义湘捧出,更竭诚斋戒精进了七日,再去求见大士真容,不但见到了,而且还对他说:“在此山顶上有双竹涌出,那地方可以建立佛殿。”义湘法师出崛依言向山上寻觅,果见两棵青竹,便在那里建立殿堂塑造圣像,不久,两棵青竹不见了。义湘法师因取名此地叫洛伽山,寺名洛山寺,把菩萨所赐之宝珠及龙王所赠之宝珠,安镇于圣殿之上而去。元晓法师不久也踵迹而来,欲求瞻礼大士真容。初在南郊水田之中,见有一个穿白衣的女人,在那里刈稻,但刹那之间便不见了。又走过一座桥上,见桥下有一白衣女子在河边洗污秽衣物,元晓法师正疑闷间,那白衣女子酌了一盆秽水献给他吃,他把秽水覆弃到河里,自己跑到河里舀净水吃。此时,忽闻松树上有一只青鸟叫道:“醍醐不饮吃秽水的和尚!”元晓回身不见白衣女子,树上青鸟也失其所在,但见松树下面遗留一只拖鞋。元晓去到洛山寺内,见观音菩萨座下也有一只拖鞋?与松树下所见正是一双,心知菩萨现身无疑。从此,那一棵松树便被呼为观音松。元晓又想到圣崛中去瞻礼,因风浪太大不得入而退回。还有一位崛山祖师名叫梵日者,太和年间到了中国明州的开国寺。见有一截了左耳的沙弥,在众大僧的后面,听说梵日法师是从新罗来的,那位沙弥便来和他交谈说:“我们是同乡人,我家住在溟州界翼岭县德耆坊,大师如果他日回到本国时请到我家受供……” 梵日遍游各地丛林后,于会昌七年方回到新罗,先创堀山寺而后大弘法化。大中十二年二月十五夜,梵日法师梦见以前所见的沙弥,来到他的窗下对他说:“过去在明州开国寺中与师有约,为何不来呢?”梵日法师醒悟后,带了弟子去到翼岭境内,寻访沙弥所住的地方,见有一个女人,因问德耆沙弥住在哪一家?那女人说:“我们这里并无此人,倒是常听我那8岁的儿子说,他常常到村南石头桥边去玩,说有一个金色童子陪他玩耍,此事一直未曾证实……”梵日法师因请其子带路去看。到了村南桥旁,不见金色童子在那里。梵日法师寻到桥下细察,见水中有一尊石佛,捞出水来一看,与所见的沙弥相貌一样,左耳已截不见。因抬回寺中,在洛山上建一座佛殿以安奉其像。一百年后,有一次大火烧山,余皆烬燃,唯独此二宝殿安然无殃。
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