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一个古老的传说 一个最有孝道的国家

每当夜幕低垂,人们结束了一天的工作,小憩庭院纳凉。晚风轻拂,缅桂飘香,老人手拿水烟袋,身背小孩的妇女口嚼槟榔,围坐聊天或讲历史故事,我曾听闻一个古老的传说。很久以前,有一个国家叫做“弃老国”,人们认为老年人活在世上是多余的,是一种负担,省下老人的食粮来养活幼儿不是更值得吗?于是该国国法规定,家里不准养有老人,凡是老人,不论男女,一律驱赶至荒山僻壤中让其自生自灭。百姓虽不忍看见年迈的父母弃于深山给野兽充饥,但畏于国法,不得不服从。当时,国内有一位长者与儿子相依为命,父慈子孝,家庭和乐。直到父亲年老之时,长者的儿子实不忍心让父亲流落野外,惨遭不幸,于是他想出一个办法,在屋后挖了一个地洞,偷偷把老父藏在里面,日夜奉养,所幸未被发现。不久,“弃老国”遭受邻邦的侵犯,因为邻国也看不惯该国不近人情的国法,于是下了一道战书,里面提出四个问题,限三天答复,如不能回答,立即起兵攻战。国王赶快召集文武百官,可是谁也不能回答,国王焦急万分,只好四处张贴布告,征问国中智者,如能解答者当给重赏,这四个问题是:一,世上什么东西最宝贵?二,世上什么事情最快乐?三,世上什么味道最美好?四,世上谁的生命最长久?榜文贴出去,两天过去了,还未见有人解答,直到第三天,忽然有位年青人,当众提笔写出了以下答案:一,信为第一财,二,正法最快乐,三,实语第一味,四,智慧命第一。国王得到答案非常高兴,马上传召他进宫,可是邻国的使臣又提出一个问题来,他手拿一块真正的檀木,两头一般方正大小,他问大家:“这檀木,哪是头,哪是尾?”周王和众臣面面相觑,都不能回答,青年人立即去问他的父亲,老人说:“你去把檀木放在水里,那沉下去的是头,浮在水面的是尾。”使臣很满意,但他还有最后一个问题,他牵来两匹白马,完全一模一样,他问众人道:“这两匹马之中。谁是母亲,谁是儿子?”国王和群臣都不能区别,正在着急之时,青年人已从父亲那里赶来了,他立即回答道:“这很简单,只要拿一些草来给这两匹马吃,那自己不吃,却把草推向另一匹身边去的,便是母马。”当使臣离去时,国王很高兴的对他说:“你的智慧使国家得到平安,请问这是你自己的聪明,还是有人教给你?”青年犹豫了一下,回答说;“是我父亲教我的。”国王很奇怪地问道:“他现在哪里?”“请大王恕罪,我与老父相依为命,我不忍心遗弃他,于是将他藏在家里的地洞里,这所有的答案都是他老人家告诉我的。”国王感到非常惭愧,他后悔的说道:“都是我错了,难得你有这样一片孝心,奉养老父,幸亏他救了我们的国家,我要赶快传旨全国,恢复敬老养老的制度。”从此该国敬老尊长,成为最有孝道的国家。

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  4. 孝亦有道 方为孝道

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  5. 孝道与家族兴衰

    孝道与家族兴衰>我们村后有一位聋哑老人,没有妻儿,独自生活,但他却是差不多最有福气的人。这实际上是这家儿子们懂道理,重孝道。而那些为人刻薄、不孝父母的,家里总是有这样那样的严重问题,种种不如意。他的亲戚中,凡以前为人有孝心、待人真心的,现在没有一家不兴旺的;凡不孝父母、待人刻薄的,家里要么子女不省心,要么家境不好。孝是一切善行之本,在家中不敬父母,一切福德都成了无根之木、无源之水。

  6. 最难做到的孝道

    好脸色是最难做到的孝道>《论语》里有个小故事。就像《礼记祭义》上说的:“孝子之有深爱者必有和气,有和气者必有愉色,有愉色者必有婉容。”给父母一个好脸色都做不到,其他的所谓“孝行”,又有多少是发自内心呢?“婉容”也是修行,连面对父母你都不能心平气和,谁会相信你有干大事业的格局和心胸呢?每临大事有静气,其实就是从面对父母保持“婉容”来修炼的。你的孝心在哪里,你的孝行就在哪里,这些都会反映在你的脸色上。

  7. 种善因得善果 (第二十讲)

    种善因得善果净空法师讲述华藏图书馆录影室诸位同修,今天有一位同修提出一个问题,说佛门四众弟子,尤其是出家众,怎样正确认识孝道,如何去力行?这在中国古代...文字的原则里面,称之为会意。大乘经上佛说得很多,‘佛性无始无终,无内无外’,就空间上讲,没有内外;就时间上讲,无有始终。这桩事情在中国文字里面,这个孝字将它圆圆满满的表达出来。佛菩萨以种种善巧方便,教导众生。如果妯娌、女婿当中不合,父母也担忧。

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    曾参①养志②诗曰:曾子养志,请与有余,母啮其指,负薪归庐。曾子非常孝敬他的父母,尤其是他顺承亲意、养父母之志的孝行,成为后世普遍赞美和效仿的典范。由此可见,曾子极其重视孝道。在《孝经》当中,孔子与曾子以一问一答的形式,把孝道表露开解无遗。由此可见,曾子的为人和孝心孝行非同一般常人。

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