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摘要：加拿大多伦多的皇家安大略博物馆内有一座较为完整的中国清代墓葬，由石像生、雕刻精美的墓门（另还有墓门上两石雕）、石五供和墓冢组成，墓冢有一米多高的石雕八角形裙围，八面雕满了民间传说故事，这么精美的墓是什么人的呢？边上的说明牌和电子解说器均说墓的主人是明末清初将领祖大寿。据...
加拿大多伦多的皇家安大略博物馆内有一座较为完整的中国清代墓葬，由石像生、雕刻精美的墓门（另还有墓门上两石雕）、石五供和墓冢组成，墓冢有一米多高的石雕八角形裙围，八面雕满了民间传说故事，这么精美的墓是什么人的呢？边上的说明牌和电子解说器均说墓的主人是明末清初将领祖大寿。据展馆的文字记载，墓来自北京清河附近的永泰村，入馆时间为1919年，展品的提供者为克罗夫茨。克罗夫茨为英籍皮货商，当时在天津做生意。皇家安大略博物馆委托克罗夫茨在中国采购一套完整的明清高官显爵墓葬，克罗夫茨最终选择了祖大寿墓，经皇家安大略博物馆认可后购买并运到加拿大。不过这座说了近百年的祖大寿墓确在2013年辽宁兴城祖大寿祖茔出土的祖大寿谕祭碑被彻底的否定了，就是说祖大寿顺治十三年死后葬在了辽宁宁远（今兴城）西河右岸的“镇国将军祖公茔”，而不是北京的永泰庄，“无碑不考古”得到再次印证。不过新问题就此也被提了出来——加拿大皇家安大略博物馆里的墓到底是谁的？据辽宁兴城祖大寿后人说，清河永泰庄的墓有可能是祖大寿子侄的，他说应该是祖大寿长子（养子）祖泽润的墓。先来认识一下祖泽润。祖泽润（1599—1660年），辽东宁远（兴城）人，系明末关宁铁骑将帅祖大寿的从子，因被视为长子，而成为祖家继承者。
祖泽润为明朝锦州副将，于大凌河城之役归附皇太极，旋即剃发，和一万一千余名将士一起被带到盛京。崇德元年（1636），任兵部承政，授三等昂邦章京世职。崇德三年任兵部左参政。崇德七年，任正黄旗汉军固山额真（正黄旗汉军都统）。顺治元年（1644）清军入关，晋二等昂邦章京。顺治九年，以从征叛将姜瓖遇恩诏，升至一等精奇尼哈番又一拖沙喇哈番（一等子又一云骑尉），世袭罔替。《清实录.顺治朝实录4》记载：乙酉（顺治五年正月，1648年），固山额真祖泽润解任仍削世职,，以诬和硕英亲王倚势勒索房价故也。1655年祖泽润被派驻守长沙，顺治十七年（1660年），祖泽润在从征云南途中病故。祖泽润娶于氏、范氏、汤氏、史氏和潘氏（一品夫人）等五位夫人，其中范氏和潘氏都为皇太极恩赐的妻室，育有长子祖植柏、次子祖植栋、三子祖植松和四子祖植桂（潘氏未生养）。祖泽润病逝后，在承袭爵位上最后由顺治帝裁定才由范氏所生的祖植松承袭祖泽润的一等精奇尼哈番又一拖沙喇哈番世职，后祖植松的儿子分别拥有两个佐领，并娶宗室皇太极孙女为妻，成了名副其实的祖大寿嫡系子孙。看完祖泽润身世和后人之显赫可知他们家族完全有能力修建精美的家族墓地。还有一点是绝对不能忽视的，就是博物馆资料证明整体墓室是来自北京清河的永泰庄。
根据杜泽宁先生编著的清河古镇历史专著《京北畿甸清河镇》记载，“祖泽润墓位于清河镇永泰庄东村与西村之间，今二炮计量站大院，茔地坐北朝南，占地数十亩。因是祖泽润家族墓地，故称祖家坟。1993年国家建设施工，大山子残迹被铲平，考古发现此地埋有十余座墓葬，其中在较大墓葬中发现76厘米见方的墓志石一块，阴刻正书：“□封显考□进光禄大夫固山额真加伯爵荫溪祖公墓志铭”，经专家考证，系祖泽润墓”。从祖泽润墓志“显考”看，墓地是其子女所建（不排除自己建生圹），再有祖泽润在归附皇太极后就任职“固山额真”，所以可以肯定此处就是祖泽润家族墓地，而且其生前是子爵，死后加封为伯爵。在加拿大皇家安大略博物馆祖泽润墓旁墙上有两张老照片，分别是墓门的两面，其中一张墓门正面上嵌有门额，门额是满汉双文的，由于照片的清晰度门额字迹初步辨认为：皇清诰（？）封光禄大夫□□□□。好在满文最后两列还可辨认，请朋友辨识为：公之墓。这样可知门额为：皇清诰封光禄大夫□公之墓。如果根据出土的墓志，门额就是“皇清诰封光禄大夫祖公之墓”了。不过有两个疑问：博物馆里展出的是两座墓门（虽然其中一座只剩下门两侧的精美石雕），难道除了祖泽润的墓门外还把清河永泰庄祖大寿义子祖可法和祖永烈爷俩儿墓的门一起收藏了？二是为何最能说明问题的墓门门额没有一起收藏呢？笔者也曾怀疑过博物馆的墓是否是康熙朝重臣明珠的家族墓，因为明珠家族墓边上也有个村子叫永泰庄，明珠墓分为两部分，南寿地和北寿地，南寿地内有五个墓冢，寿地有围墙，墙后有土山，门前有石像生，这些特征都与皇家安大略博物馆老照片相符，而且博物馆所藏也是两座墓门（其中一个只有门两侧的石雕了），老照片墓门门额也有可能是“诰封光禄大夫明公之墓”，但是博物馆资料说的是来自“清河的永泰庄”，而不是上庄的永泰庄，这样就把是明珠墓的可能性排除了。石雕精美如新作，室内保护还是很不错的博物馆说明牌，注明祖大寿祖大寿墓在兴城的证据
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