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摘要：>孔子和他的弟子们也许根本不会想到，陈地的龙湖里到现在还存留着当时他们故事的固化存在——弦歌台。如今，弦歌台已经成为淮阳龙湖文化的重要组成部分，和伏羲文化一样，为淮阳所看重，并予以开发、利用，成为淮阳龙湖文化的一张大牌。>实际上，孔子的淮阳之行，也为淮阳百姓留下了永恒的话题，比如淮阳龙湖蒲菜被称为“圣菜”，这就与孔子有关。子路抬头一看，见不远处一方池水里长满了蒲草，青青的。
图为淮阳龙湖里的西铭山，其上有“望雨台”，“望台烟雨”为古陈州八景之一。 >孔子和他的弟子们也许根本不会想到，陈地的龙湖里到现在还存留着当时他们故事的固化存在——弦歌台。他们更不会想到，他们曾经的陈州经历，会为今天的陈地人留下发展经济的软实力。如今，弦歌台已经成为淮阳龙湖文化的重要组成部分，和伏羲文化一样，为淮阳所看重，并予以开发、利用，成为淮阳龙湖文化的一张大牌。 >实际上，孔子的淮阳之行，也为淮阳百姓留下了永恒的话题，比如淮阳龙湖蒲菜被称为“圣菜”，这就与孔子有关。 >据说当时孔子一行来到陈地，绝粮受困，孔 ... 琴而歌，弟子们饿得狼狈不堪、东倒西歪地躺在龙湖岸边。子路抬头一看，见不远处一方池水里长满了蒲草，青青的。子路问：“夫子呀，万物不是土里生吗？” >孔子听了，眉头一皱，知道子路要接着说啥，就说：“是呀，土里生的有草，草是野兽飞禽吃的；而土里生的果实则是人吃的。土里生草，又生果实，有人吃的，这叫土养人，有飞禽走兽吃的，这叫土养飞禽走兽。这样就有世界了。” >子路问：“既是土生果实，果实是叫人吃的，我们为什么没果子吃呢？” >孔子答：“果实叫那些昏君贵族独霸了，他们要霸占，我们不是周游列国宣传大道吗？到人们都识大道的时候，我们就不挨饿了。” >子路听不进这些空洞的大道理，问：“夫子呀，伏羲老祖的时候人吃啥？”孔子回答：“靠采集。” >子路立刻问：“采集的是树叶、是草，还是果实？” >孔子听了这句话，半天没有回答。 以上内容由（历史认知网）整理发布，部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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