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摘要：春秋時期，儒家代表人物孔子從魯國來到洛陽拜見道家的代表人物老子，此時的老子是周王室的一個管理檔案文獻的官員，他長期博覽羣書，博古通今。孔子老子與孔子來到黃河邊，看着黃河之水滔滔不絕地自西向東流去，水流之聲如萬馬奔騰隆隆作響。孔子不由得感嘆道：“逝者如斯夫，不捨晝夜！黃河之水奔流不息，如人生之華年一去不復返。如今天下禮崩樂壞，各諸侯之間戰亂紛紛，正是需要施行我儒家仁政的時候，只可惜呀，我儒家的仁政仁
春秋時期，儒家代表人物孔子從魯國來到洛陽拜見道家的代表人物老子，此時的老子是周王室的一個管理檔案文獻的官員，他長期博覽羣書，博古通今。
孔子
老子與孔子來到黃河邊，看着黃河之水滔滔不絕地自西向東流去，水流之聲如萬馬奔騰隆隆作響。孔子不由得感嘆道：“逝者如斯夫，不捨晝夜！黃河之水奔流不息，如人生之華年一去不復返。如今天下禮崩樂壞，各諸侯之間戰亂紛紛，正是需要施行我儒家仁政的時候，只可惜呀，我儒家的仁政仁義思想不被國君們所接受，我實在是憂心啊！”說完，搖搖頭嘆了口氣。
老子聽到這話，撫須哈哈一笑，說道：“人生在天地之間，就與天地是一體的。天地，是自然的產物，所以，人也是自然的產物。人有幼年、少年、中年、老年的變化，就像天地有春、夏、秋、冬四季的更替一樣，這些都是自然的結果，有什麼可悲傷的呢？人生在自然之中，任其自然才能追隨人生的本質，如果心中始終帶着要實施仁義仁政的念頭，那麼人的本質就被羈絆了，就會增加許多煩惱。”
老子騎青牛
停了一會，老子手指着滔滔黃河，說道：“你爲什麼不學學水的品德呢？”
孔子疑惑地問道：“水有什麼品德？”
老子回答道：“上善若水，水善於幫助萬事萬物，卻從來不與萬物相爭。水處在人們所厭惡的地方，是謙遜的德行；水奔流到海，成爲汪洋大海，這是虛懷若谷的品德；水剛柔相濟，水滴石穿則爲剛，隨物就行順從引導則爲柔。水默默地滋潤着萬物，卻從來不求回報，這樣的德行難道不該我們學習嗎？”
頓了頓，老子接着說道：“因爲水的滋養才有春天的百花爭豔，因爲水的緣故，才有冬天的漫天飛雪。水滋養着大地，土地才肥沃，才能種植莊稼，才養育了一方人。這就是水的善，默默地施捨，卻不爲人所知，也從不張揚。水因爲沒有固定的形狀，可以流向任何地方，沒有人爲的干預粉飾，卻有如此之多的品德。”
孔子聞言，恍然大悟說道：“先生這番話上我茅塞頓開。人們都喜歡往高處走，只有水往低處流；人們都喜歡處在乾淨整潔的地方，只有水會流經污穢髒亂的地方。水所在的地方都是人們所不喜歡的，還有誰能夠與水去爭呢？這就是無上的品德、無上的善呀！”
上善若水
老子笑着點點頭說道：“不與世界爭，那麼天下就沒人能夠與之相爭，這就是效法水的品德。水就像道一樣，道無處不在，萬事萬物都有其自身的運行規律，天地沒有人推動而自動運轉，滿天星辰沒有人的排布而自然有序，春夏秋冬沒有人的參與而四季更替，這都是自然而然的結果。所以好的教導並非需要語言去傳授，天下也並非需要人的治理才能安定，有大智慧的人無所作爲就達到治理天下的目的。”
孔子雙手抱拳對着老子一拜說道：“聽先生一席話，勝過讀十年書呀，先生的話讓我受益匪淺，我會永遠記在心裏，終生不敢忘記，以此來感謝先生的教導之恩。”
孔子主張仁政，講究仁義禮智信治國，而老子則提倡無爲而治，一種理想的境界，沒有人的干預而達到治理天下的目的。
兩位聖賢思想的碰撞，擦出了濃烈的火花，對後世產生了深厚的影響，上善若水這個成語流傳千年，依然爲人們所推崇，什麼時候真正理解了上善若水，才真正理解了善與善良。
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