查干湖与妙因寺的传说

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摘要：查干湖与妙因寺的传说作者：苏赫巴鲁、乌银、珊丹搜集整理据《吉林省洪水调查》一书记载:松花江从清乾隆十五年到1950年的200年间，共发生洪水64次。妙因寺建在查干湖的东岸，寺内建有青砖垒砌的平顶三层楼，内设九九八十一间房舍。几日后，扎木萨喇嘛再请原班工匠在妙因寺的东侧另建了一座镇江寺，即人们所说的福兴寺。

查干湖与妙因寺的传说作者：苏赫巴鲁、乌银、珊丹 搜集整理据《吉林省洪水调查》一书记载:松花江（包括嫩江及查干湖）从清乾隆十五年（1750）到1950年的200年间，共发生洪水64次。平均每隔三年一次的洪水，致使查干湖周边地区的广大民众叫苦不迭，已经到了“衣衫不整，食无来处”的地步。为此，民众于光绪元年（1875）纷纷上书，到王府 ... ，要求在查干湖畔建立一座寺庙，以供“宝日罕”（佛爷）及河神，保佑查干湖周边地区民泰安康。这一年，正值郭尔罗斯前旗辅国公图普乌力古图任本旗扎萨克。当时，各旗建庙，有的是朝廷拨款，有的则由本旗自行筹措资金。图普乌力古图有一个弟弟，在家中排行老三，名叫阿玛尔青格尔图，是阿拉街庙的扎萨克旗庙执政喇嘛，人称三爷喇嘛。他为人专横跋扈，骄奢淫逸，常常涉足红尘，败坏教门清规，为非作歹，不以苍生为念。他不但在宗教界横行霸道，还操弄王权，摆布王府各项事宜，因此，图普乌力吉图每遇要事都要找三爷喇嘛商议。三爷喇嘛虽为执政喇嘛，但他却不守教规，常年住在王府，或奔走于京师（郭尔罗斯驻京局）。听说旗民 ... 建庙一事后，三爷喇嘛摇晃着肥胖的身子，不请自来，对图普马力吉图说:"建庙是为民造福的大事，迟疑不得，奏报理藩院，若是能拨下建庙的款子就好了。"小皇帝光绪初坐金銮，朝廷内部矛盾重重，列强吞蚀，外患日渐严重。忠心耿耿为大清朝效力的图普乌力吉图看在朝廷已进入穷途没路的境地，不忍再上奉朝廷，于是，就摇了摇头说:"朝廷也有朝廷的难处，我等臣民倚仗皇上而享厚福，这就已经感恩不尽了，奏报不得，奏报不得呀！"三爷喇嘛"嘿嘿"一笑，说道:"虽说庙多福多，但建庙的银两总不能让咱们王府出吧?再者说，就是龙王爷发怒，查干湖的洪水也殃及不到咱们王府呀。给查干湖周边地区的民众建镇湖寺，那是造福一方，羊毛出在羊身上，我看哪，让查干湖塔虎努图克附近的民众募捐最合适！"图普乌力吉图听了，于是就本着"羊毛出在羊身上"的原则，当即就派三爷喇嘛到塔虎努图克以及查干湖周边地区，广泛征集建寺经费。从中，三爷喇嘛也借助建镇湖寺的理由，横征暴敛，大敛民众的血汗钱，并于当年破土动工，在查干湖与新庙泡的中央岗坡地带修建所谓的镇湖寺。光绪二年（1876），镇湖寺竣工，三爷喇嘛亲自带领阿拉街庙的喇嘛们，来此诵经，举行了隆重的开光大典，并请北京雍和宫的活佛将此寺命名为妙因寺。旨在"玄妙之音，应验而来"。妙因寺建在查干湖的东岸，寺内建有青砖垒砌的平顶三层楼，内设九九八十一间房舍。寺内设两根通天柱，寺庙中央地带有一通三楼的天井，一楼为供殿，供奉着各种铜铸和泥塑的佛像，楼上设有藏经室。举行开光大典的这一天，为此寺募捐的人们骑着马，赶着勒勒车，像潮水一般，从四面八方涌向了妙因寺。前来观光者多达几千人。一路上，人们有说有笑，可到了近前，人们的眉头都不由得皱了起来。原来，此寺的建筑虽然也是雕梁画栋，气势也还称得上雄伟。但与面积达7万平方米的阿拉街庙相比，简直是小巫见大巫。阿拉街庙有一个中年喇嘛，名叫扎木萨。三爷喇嘛向查干湖周边地区的民众征集建庙经费时，他一直跟在三爷喇嘛的左右，做此行的记帐员，因此，募捐者每献银两，或者是一牛一羊，甚至是一个小小的银耳环，他都一笔一笔地记在帐上，无一疏漏。再有，建庙所需的银两也都一清二楚地记录在此，所以，他最清楚三爷喇嘛从中坐收多少渔利。扎木萨是个虔心念佛、坚持正义的喇嘛，对于一向以修缮寺庙为由横敛民财的三爷喇嘛，他早就愤愤不平了，只是苦于身价低微、势单力薄，无力与三爷喇嘛较量罢了。扎木萨喇嘛看着前来观看开光大典的人们，顿时悟出了人多力量大的真理。于是，他悄悄拉过几位募捐者，将三爷喇嘛征集银两的数目告诉了募捐者，并耳语了几句。阳光之下是藏不住阴影的。果然，一袋烟的工夫，扎木萨喇嘛的话就在人群中一传十、十传百地传开了。当募捐者得知三爷喇嘛只用了二分之一的银两建立了此庙时，人群就像炸了窝似的。人们三五成群地聚在一起，议论纷纷。有人说找三爷喇嘛说理，也有人嚷嚷着让三爷喇嘛当着众人的面报出建庙所用的银两来，还有人喊叫着让三爷喇嘛把建庙所剩的银两分文不少地归还给募捐者。此时，早有跟腿的喇嘛将募捐者的所言所行，一五一十地告诉了三爷喇嘛。三爷喇嘛见民众的喊声越来越高，就想避开众人溜进配殿。可是已经晚了，早有数百名按捺不住愤怒心情的募捐者拦住了三爷喇嘛的去路，纷纷与他论起理来。三爷喇嘛只好停了下来，口气强硬地说道:"真理像太阳，那岂能是我三爷喇嘛用手掌遮得住的吗？有一分钱我建一分庙，难道说，我牵了你们的一只羊，得用牛还不成?真是岂有此理！"三爷喇嘛说完就一掸袍袖欲走，却被扎木萨喇嘛扯住了袍袖， 他从怀里抽出帐簿展开说:"在真理面前低头，喇嘛爷不会变矮子。 有帐簿在此，喇嘛爷不如念给众人听听，也好让大家服气，再者说，募捐者的手中也都握有募捐票，拿来对一下不就清楚了?"扎木萨的话音刚落，有人就带头揩指戳戳地喊丁起来:"对，拿募捐票对帐！"人越聚越多，喊声也越来越高。跟随三爷喇嘛前来的王府卫队不敢在此抓人，于是就端起火枪朝天放了几响，可是仍然无济于事，再说，两掌抵不过四只平，这么多的人，十余名王府卫兵也不知该抓谁问罪是好。三爷喇嘛见此，不得不压下心头的怒火，改口说道:"我心佛知，我心佛知呀！大家怕是误会了，一座妙因寺未必能镇得住查干湖的洪水，还得再建一座镇江寺才行。"说完，他恶狠狠地瞪了一眼扎木萨，挤了挤眼晴，明点暗敲地说道:"我不是早就对你说过吗，为民造福一事是慢待不得的……"扎木萨喇嘛听到此处，怕三爷喇嘛事后不认帐，于是就紧紧咬住了三爷喇嘛的话茬，说道:"都说，喇嘛爷的行苦之心如春天之草日有所增，绝对不会像恶人似的，如磨刀之石日有所损，雍和宫的活佛也来了，喇嘛爷若有心再造一座镇江寺为民谋福，何不借助这镇湖寺开光大典之机举行镇江寺开工的仪式，一箭双雕呢？”头上浸出汗珠的三爷喇嘛无话可说，只好点头应下了。这一天，在雍和宫佛爷喇嘛主持的镇江寺开工典礼仪式上，民众一致推举扎木萨喇嘛为建庙总务，并派一部分民众代表与三爷喇嘛交涉，让他将建庙资金一两不少地交给扎木萨喇嘛。三爷喇嘛迫于无奈，只好答应了人们的要求，于当日就派人回到王府，把银两运来，按帐目清点后，如数交由扎木萨喇嘛，又请雍和宫的佛爷喇嘛将此寺命名为福兴寺，民众代表这才把三爷喇嘛放出了妙因寺。几日后，扎木萨喇嘛再请原班工匠在妙因寺的东侧另建了一座镇江寺，即人们所说的福兴寺。第二年的秋天，位于妙因寺西侧的福兴寺建成了，两寺之间只隔25米。此寺为青砖垒砌，起脊建筑，规模较妙因寺小，各殿的铜佛和泥佛大大小小，数量不下几十尊。事后，身为建庙总务的扎木萨喇嘛请来了募捐代表，如数家珍地将建庙所用银两如数呈报给各位代表，就连建庙所需的一根钉子也没遗漏。他当着众人的面细细地算了一笔帐，结果还剩下了一部分银两。募捐代表见他如此体恤民众的钱财，都十分感动。这时，有一位叫作扎布的募捐代表考虑到这一部分银两如若上交三爷喇嘛，必被这个贪心的假喇嘛揣进自己的腰包，于是，他对扎木萨喇嘛说道:"郭尔罗斯前旗的人无人不晓，三爷喇嘛是个心狠手辣的假喇嘛，他虽然在你任建寺总务之时没有罚处你，但事后必将用重刑报复你，你还是带着这笔银两远走高飞，逃命去吧！"扎木萨喇嘛站了起来，以佛教的礼仪向众人施礼后，说道:"人有罪过就是死了一半。贪为罪过呵！我身为民众供养的喇嘛，为众人所敬，这就足够了，我想，还是本着民众化一分钱建一分庙的原则，再请来几尊铜佛请大家供奉吧！"就这样，扎木萨喇嘛不顾众人的劝阻，又请来了几尊铜佛，另外，又请来一尊高达16米的泥佛供奉于妙因寺。蒙古人有崇尚骏马的习俗，因此，扎木萨喇嘛依据红黄两色为喇嘛之服色，又请工匠塑造了一红一黄两匹骏马，立于妙因寺门前，取其"江湖报马"以及"观望"之意，为这所妙因寺庙增添了别致 的景观。福兴寺举行开光大典的头一天，身无分文的扎木萨喇嘛悄悄 地离开了妙因寺，一路靠行善和布施，到遥远的他乡去了。扎木萨喇嘛走了，可是他的美德却在查干湖周边地区传开了。查干湖附近的民众每到妙因寺和福兴寺上香，都会想起这位集正直与美德于一身的扎木萨喇嘛。播下美德的种子，才能收获名望的果实，即是如此。 >

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