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摘要：28自忏忏他有一位信士问普交禅师道：“修忏悔法门是为了自己忏悔呢？还是为他人忏悔呢？若为自己忏悔，自己罪性从何而来？若为他人忏悔，他人非我，怎能为他忏悔？”普交禅师大“喝”一声，复将泐潭禅师的手推开。为自己忏，亦为他人忏；为他人忏，亦为自己忏；自他无二，事理一如，何必要把自己与一切众生分开？
28自忏忏他有一位信士问普交禅师道：“修忏悔法门是为了自己忏悔呢？还是为他人忏悔呢？若为自己忏悔，自己罪性从何而来？若为他人忏悔，他人非我，怎能为他忏悔？”普交禅师一时无以回答，便开始云游参访，希望解答这个疑难问题，一日到泐潭禅师处，脚刚踏进门，泐潭禅师大叫“喝”了一声。普交禅师虽然不知“喝”一声的意义，但想到既然前来问道，总该自己先表明来意，哪里知正要开口，泐潭的禅杖已打了过来。普交不知所以，但只有忍耐，经过数日后，泐潭禅师对普交说道：“我有古德公案想与你商量。”普交正要启口说好，泐潭又大“喝”一声！在此喝声下普交禅师豁然开悟，不禁哈哈大笑。泐潭禅师走下禅床，执着普交禅师的手道：“你会佛法吗？”普交禅师大“喝”一声，复将泐潭禅师的手推开。泐潭禅师哈哈大笑。说到忏悔法门，有深浅层次：作法忏、功德忏、无生忏等。偈云：“罪从心起将心灭，心若灭时罪亦亡；心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。”为自己忏，亦为他人忏；为他人忏，亦为自己忏；自他无二，事理一如，何必要把自己与一切众生分开？说到罪业，在事相上当然有罪有业，有业有报，但在自性本体上，哪里有罪业之假名？“喝”的一声，是善是恶？是常是暂？是己是他？众生的分别在真理上实则无分别。 >
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