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摘要：古代医道的根本，《黄帝内经》开篇讲到的其实是如何顺应「”道”。中医的传承顺序是上帝-先师-岐伯-黄帝。「”上帝”是天上的最高主宰。中国道教信仰的「”上帝”，祭祀的是「”玄天上帝”。因为，中医的根源于天道，自然会涉及到神和道，自然是名正言顺的神传医学。那些保持传统医道的人，因为能参透天地人之间的道理，所以会出现一些人们想象不到的奇特能力。中国古代有不少神医，比如华佗、扁鹊、孙思邈、李时珍等等，他们的
古代医道的根本，《黄帝内经》开篇讲到的其实是如何顺应「 ”道”。中医的传承顺序是上帝-先师-岐伯-黄帝。「 ”上帝”是天上的最高主宰。中国道教信仰的「 ”上帝”，祭祀的是「 ”玄天上帝”。因为，中医的根源于天道，自然会涉及到神和道，自然是名正言顺的神传医学。那些保持传统医道的人，因为能参透天地人之间的道理，所以会出现一些人们想象不到的奇特能力。 中国古代有不少神医，比如华佗、扁鹊、孙思邈、李时珍等等，他们的医术不仅高超，而且还伴有功能，能够透过表层，看到身体内部发生疾病的原因。这些神医有一个共同的特点，就是都有修道向道之心。在元朝时也有一位神医，除了能治病，还有呼风唤雨的力量。 短短银针 济人展奇功 元朝时，安徽宣州的一位神医名叫徐文中。他擅长针灸，能够解决许多疑难杂症。他用针很巧，往往只需要扎上几针，便会起到立竿见影的效果。 徐文中平日行医，对金钱十分淡泊，对做官也不太感兴趣。一次，他到吴郡游历，吴郡的一个大户人家有人患有风湿病，躺在床上苦不堪言。这家人听说徐文中路过吴郡，便请他去治疗。徐文中没有开药方，只是在患者的腿上扎了几针，病人就从床上坐了起来，转眼就可以下地走动了。 当时，镇南王王妃生病卧床，坐不起来。王府里的御医都不能治好。镇南王听说徐文中医术高超，就马上派人驰快马跑到吴郡去请他。 徐文中到王府后，镇南王以礼相待。徐文中诊视王妃的病症后，只从一盒子里取出几根银针，他按住王妃的合谷、曲池两个穴位，随即将银针一点点的扎进去，王妃的神经处于麻痹状态，一点儿都没有感觉到疼痛。 过了一会儿，他请王妃抬起手脚，活动一下，看看效果。王妃不敢相信这么快就能好，推辞说不能。徐文中对她说：「 ”针气已经运行了，您抬抬手活动一下。”王妃就试着把手举了一下，很轻松的就抬起来了。徐文中又让她抬脚试一试，她也很轻松的就把脚抬起来了。 自从王妃生病以来，一直卧床，手脚都不利索。就这么几下，王妃的病就好得差不多了。镇南王在一旁凝神屏息静静地看着，亲眼看到这么一会儿的功夫，王妃的手脚就能活动了。镇南王非常高兴。第二天，王妃就已经坐起来了。因为这件事，徐文中的名声震动了整个广陵，人们都以为扁鹊在世，又复活了。 呼风唤雨解旱情 经过上次为王妃诊治后，镇南王很信赖徐文中，觉得他是难得一见的高人，所以平常遇到什么解不开的事，他都愿意找徐文中说一说。广陵一带久旱不雨，镇南王请来方士祈雨，却都无济于事。眼看着旱情日愈严重，镇南王异常忧心。 徐文中听到镇南王正为此事忧愁，于是对他说：「 ”您怎么不早说？不就是想要一场大雨吗？那就请大王允许我使用法术求雨。”说着，又诙谐地问了一句：「 ”您是要先响雷后下雨，还是先下雨后响雷？”镇南王只知道徐文中看病一流，可从来没有听人说过，他还会什么法术。于是，他也幽默地说了一句：「 ”当然是先下雨后响雷！” 徐文中说了一声「 ”好”，就走出屋子，他朝西北方向举起衣袖一挥！顷刻间，天空乌云迅速弥漫，晴朗的天马上沉下来，霎时但见大雨倾盆，犹如倾覆一般。待大雨下得差不多，基本把整个广陵全都浇透后，徐文中才收起了法术。雨过天晴，真的还能听到隆隆的雷声。 谁也没有料到，四处行医，为人治病的徐文中还有呼风唤雨的能力。镇南王数次目睹神迹，再也不敢把他当作凡人相待。 名医却难出高徒 徐文中一生行医，辗转了很多地方，也教授了很多的弟子，但他们的医术却一直徘徊不前，鲜少有谁能像他一样拥有精湛的技艺。对此，徐文中说：「 ”我传授的弟子不少，但是为什么他们的医术不如我的灵验呢？不是因为我私藏着秘诀不教给他们，而是很多人只注重利益而忽视了道义。我游方行医已经四十多年了，治好的病人我自己都数不过来，但我却从来没有要求有人回报我。我只是尽自己的所能实施医术罢了。”
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