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摘要：布袋和尚插的秧，横平竖直，间隔均匀，又快又好，被人们称为插秧高手。这首偈语，语言通俗，含意深刻，把插秧和学佛融为一体，充分体现了布袋和尚的智慧和才能。插秧也是每行六株，而且要求去除秧根污泥，正好与佛教六根清净一语双关。>一天、布袋和尚路过一块农田，五、六个小青年正在插秧。按常人插秧速度，日落前无论如何是插不完的。>有几位小青年不服气，第二天要与布袋和尚比赛插秧速度。
布袋和尚出身农家，自幼学得一手庄稼活。出家以后，仍常常帮助农家插秧耕耘。布袋和尚插的秧，横平竖直，间隔均匀，又快又好，被人们称为插秧高手。在劳动中，他还创作田头山歌，其中一首《插秧偈》最脍炙人口。原文是：“手捏青苗种福田，低头便见水中天；六根清净方成稻，退后原来是向前。”这首偈语，语言通俗，含意深刻，把插秧和学佛融为一体，充分体现了布袋和尚的智慧和才能。偈中的福田，是指佛教信徒种植的良田，田前加“福”，表示吉利。低头便见水中天，这个“天”既是自然空间，又是佛教理想世界。“六根”在佛教经书上是指眼、耳、鼻、舌、身、脑人体六种器官。这六种器官是产生各种欲望的根源：眼嗜看，耳嗜听，舌嗜食、身嗜娱，脑嗜想。佛门要求出家人去除一切私心杂念，静心修行，才能得道升天。插秧也是每行六株，而且要求去除秧根污泥，正好与佛教六根清净一语双关。“稻”与“道”谐音。最后一句“退后原来是向前”，插秧是边退边插，而所植的秧却是在不断向前，所以退后即为向前。这句话不仅如实地描写了插秧动作，而且包含着辩证的哲理。>一天、布袋和尚路过一块农田，五、六个小青年正在插秧。布袋和尚看到他们紧张忙碌的样子，高声问道：“日头老高，时候尚早，你们慌什么呢?”一位青年见是布袋和尚，马上回答：“你插秧虽快，也无法帮助我们在日头落山之前把这块田种好。”布袋和尚听此一说，不觉来了好胜心，说：“只要我下田，这块田保证在日落前种好。”农夫不信，于是>双方打赌，输家请赢家吃一顿丰盛的夜饭。>当时日已偏西，而未种的田还有一大片。按常人插秧速度，日落前无论如何是插不完的。布袋和尚下田之前，拿过田硬上的一条扁担，插在地上，再摘下头上草帽，“戴”在扁担“头”上。说来奇怪，这根扁担拄住了太阳，太阳停在原处不动了，直到插完，还未落山，布袋自然成了赢家。>有几位小青年不服气，第二天要与布袋和尚比赛插秧速度。比赛的一方是四个农夫，另一方是布袋和尚一人。比赛开始，四个农夫开足马力，奋力向前，而布袋和尚却慢慢吞吞，眼看就要落后，旁边观众喊开了拉拉声：“和尚加油，和尚加油!”布袋和尚不慌不忙，从脚上脱下草鞋，一扬手，落在四个农夫面前，刹时四条鲫鱼绕脚游动，四个农夫只顾捉鱼，布袋和尚乘机超前，把他们远远抛在后边，结果自然又成了赢家，乐呵呵地结束了比赛。
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