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摘要：巾山兜率寺传说作者：陈大新临海，有山，不甚高；有湖，不甚广，当然也有古寺，规模仍然不甚大。吴越王的时候，巾山东南有座兜率寺。但宝山兜率寺戒阇黎实是文殊菩萨所化，有法力可以以致雨，可求一求看。据项士元《巾子山志》记载，民国二十八年二月二十二日，日本飞机轰炸，一颗炮弹落在兜率寺内，未炸；当时有兴慈法师云游至台州正好住在寺中，一时传说兜率寺有神力护持。
巾山兜率寺传说作者：陈大新临海，有山，不甚高；有湖，不甚广，当然也有古寺，规模仍然不甚大。然灵秀所钟，高人卧隐，实是一方宝地胜境。吴越王的时候，巾山东南有座兜率寺。诗云：老木枯藤不记年，山光潭影自澄鲜；偶听上乘无生偈，始信人间兜率天。东去大江风浩浩，南归郡雁草芊芊；苍茫独立情何限，一听钟声一惘然。相传宋时寺里有一高僧，为文殊菩萨所化，来世间点悟众生的，高僧叫戒阇黎，传说能食猪头三个酒五斗，太守知道后亲携夫人准备了宴席请他吃，高僧一到，也不搭话，先进食，顷刻酒物一空；太守大笑，夫人却看出门径，因为戒阇黎进门时，足未着地，有神鬼环卫四周，食物上来，众神鬼接去吃了。回去后夫人告诉了太守，这才大惊失色，从此对高僧敬畏有加。戒阇黎一次在闹市买熟虾吃，吃完后一摸囊空，卖者说：“没钱，就请把虾吐出来吧。”高僧一笑，张口喷虾，满案都是活蹦乱跳的大虾。偶尔坐坛说法，城南灵江的龙王，南山上的山神，还有附近庙里的神祗，便化作须眉皆白的老者，颤颤巍巍地前来听讲，每每顿悟心源，礼拜再三而去。有一年，临海连续5个月无雨，太守赵邦彦祈神请巫都不管用，一怒之下把城隍神像抬在庭院里曝晒，责其不恤民命，有失神职；当天夜里，城隍托梦给太守说：龙王司雨，没有玉帝旨意，谁敢独行？但宝山兜率寺戒阇黎实是文殊菩萨所化，有法力可以以致雨，可求一求看。第二天太守斋戒沐浴，率僚属前往寺中，惊动了全城老少，都跟在后面。却碰巧戒阇黎喝醉了，吐了满地污秽，太守顾不上许多，直入室内，但闻一室异香。大师问：明府此来何为？太守告明久旱民苦之情，大师说：明府无忧，我自有道理。然后索纸墨画了一把钥匙，取火焚烧，大雨随降，四境沾足，这一年台州境内获得大丰收。太守尊为“广慧济慈宇化仁德大师”。据项士元《巾子山志》记载，民国二十八年二月二十二日，日本飞机轰炸，一颗炮弹落在兜率寺内，未炸；当时有兴慈法师云游至台州正好住在寺中，一时传说兜率寺有神力护持。 >
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