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摘要：罗德里克·坎贝尔的生命对中国商朝的许多狗来说是短暂的，有时是残酷的。新的研究表明，在青铜时代牺牲的犬只大多是小狗，其中一些被活埋。商朝实行人畜共祭，在墓穴中处理祭祀遗骸，或将祭品安葬在死者的坟墓中。令人惊讶的是，这些永恒的守护狗大多是小狗。坎贝尔说，养狗是为了祭祀是有可能的。
的生命对中国商朝的许多狗来说是短暂的，有时是残酷的。新的研究表明，在青铜时代牺牲的犬只大多是小狗，其中一些被活埋。
商朝在公元前1600年到公元前1046年间统治着中国的黄河流域，这是继夏朝之后的第二个王朝，商朝于公元前2070年左右建立。商朝实行人畜共祭，在墓穴中处理祭祀遗骸，或将祭品安葬在死者的坟墓中。纽约大学古代世界研究所的考古学家罗德里克·坎贝尔说，特别是狗，常常被埋在死者躯干下方的坑里，也许是为了在来世充当一个永恒的守护者。
令人惊讶的是，这些永恒的守护狗大多是小狗。坎贝尔在接受《科学现场》采访时说：“25种文化中都有人类的牺牲，这听起来很可怕。”你为什么要牺牲一只可爱的小狗？另一方面，如果它不是你的小狗，如果你生活在一个你对狗和可爱的看法不一样的社会里……这是对动物的更便宜的投资。
祭祀幼崽坎贝尔和他的 ... 科学院同事李志鹏收集了商代多处狗祭遗址的数据，并于3月份在《亚洲考古研究》杂志上发表了这项研究。坎贝尔说，外国科学家很难在中国获得挖掘许可证，因此这些数据主要来自各种研究人员的老发现。
狗，坎贝尔说，只要考古学证据得到扩展，就一直被用于中国的仪式中；狗葬可以追溯到9年，坎贝尔说，在嘉湖新石器时代聚落的1000年前，
猪也是中国古代人常用的祭品。但他说，在青铜器时代，绵羊、山羊和牛成为更常见的祭品，可能是因为与欧亚大陆西部的贸易关系日益密切，将这些动物带到了中国的中原地区。甲骨文上的铭文表明，狗继续被献祭，特别是献给天神。坎贝尔说，这些祭祀天神的活动有可能是古老的传统，在狗和猪是最常见的祭祀动物的时候就有了。在郑州古城的一处发现中，考古学家发现了八个排列整齐的坑，里面有92只拴着的狗的遗骸，其中一些可能被活埋了。[照片：在西伯利亚发现的史前狗墓地]
狗开始出现在二里岗文化时期的人类墓穴中，二里岗文化在公元前1500年左右居住在现代河南省。这些祭品是在类似于人类祭品的地方发现的，坎贝尔说：埋葬在坟墓下面的居民或埋葬在一个壁架上或壁龛里。研究人员最初假设这些是心爱的宠物，与主人一起被送到来世。但对这些骨头的分析却发现，73%的人在死亡时还不到一岁，37%的人还不到6个月。坎贝尔说，如果这些狗是宠物，你会认为它们年龄不一，
几乎是人类的，相反，这些狗可能是人类祭祀的替身，坎贝尔说。商朝的精英们经常送妃嫔和奴隶去送死，把他们的尸体埋在富贵的陵墓里。坎贝尔说，这些牺牲中有许多可能是战俘。他们的骨头表明，这些祭品通常来自其他地方，在被处死之前，它们受到了很差的待遇，有时甚至是多年的待遇。
对于不太富裕的人来说，狗可能会做出更便宜的选择。在人类历史上，犬科动物所扮演的角色一直都不同于家畜类的猪或牛他说：
“它们更多地处于人的价值和非人的价值之间的边缘地带，用狗来代替人的牺牲将符合商代的其他趋势。”。例如，人们有时被埋葬在小型陶瓷或假青铜器的来世，而不是真正的商品。坎贝尔说，即使在今天，中国传统的葬礼习俗也包括焚烧纸制物品和 ... 作为象征性的祭品。幼犬可能是成年看门狗（或看门人）的迷你替身。
在剖腹产和绝育之前的日子里，幼犬可能也很容易被发现。坎贝尔和李估计，只要500只成年狗就可以提供足够的幼崽，随时满足商朝祭祀的需要。坎贝尔说，养狗是为了祭祀是有可能的。或者，这些幼犬可能只是不受欢迎的流浪者，在需要的时候就被围捕起来。
“从青铜时代的经济角度来看，这似乎是一条可能的道路，”坎贝尔说。
仍然有很多关于商朝习俗的问题，尤其是普通的农村人是如何或是否也在实践这些相同的祭祀传统的。
“我们在商学研究中关注皇宫和国王差不多100年了，”坎贝尔说我认为这让我们对那个社会有了一个非常扭曲的看法。我真的很想看到更多的关于村庄的工作。
照片：隐藏在中国的迷你兵马俑坑30个世界上最有价值的宝藏仍在照片中丢失：中国的紫禁城最初发表在《生活科学》上。
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