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摘要：元珪禅师从慧安国师得法，在嵩山庞坞筑茅屋修行。元珪禅师点烛焚香，说：“我教你五戒，如能奉持，答应‘能’；若不能，即说‘否’。”受完五戒，神对元珪禅师说：“我的神通仅次于佛。”黎明时微风和煦，晴空万里，北山的松树移到了东岭。禅师们懂得，那些用神秘来传播佛法的，对自己和社会都相当危险，是佛的罪人。
佛法不重神通，而求智慧和清净。禅师们懂得，那些用神秘来传播佛法的，对自己和社会都相当危险，是佛的罪人。 元珪禅师从慧安国师得法，在嵩山庞坞筑茅屋修行。据说，一天，有位高冠锦袍，象貌奇伟的人轻步舒缓而来，身后侍众透迤，幢幡环珮交错，大有王者之势。师问：“仁者为什么到此？”“师父难道认识我？”师说：“在我眼里，佛与众生平等，普天之下，我一视同仁，没有区别。”来者说：“我本嵩岳山神，能使人生，说人死，你怎么能把我看成平常之人呢！”师说：“在我眼里，身与空同义，我与你平等。你能毁坏空与你自己么？而我本来不生，你怎能让我死呢？”神说：“我是聪明人，哪知师父有更大的智慧，求师授我正戒，成为佛门弟子。”元珪禅师点烛焚香，说：“我教你五戒，如能奉持，答应‘能’；若不能，即说‘否’。”山神恭敬受戒。师说：“你不能淫么？”神说：“我娶妻了。”师说：“那是指不邪Y。”神答：“能。”师说：“你不偷盗么？”神说：“我什么都不缺，怎么会盗取呢？”师说：“是指不要享受过多的祭品，别人如不供养你，不能祸害善良。”答：“能。”师说：“你能戒 ... 么？”神说：“在职握权，哪能不 ... ？”师说：“ ... ，是指好坏不辨，滥 ... 无辜。”答：“能。”师说：“你能不虚妄，不饮酒么？”神答：“能。”师说：“这就是佛戒了。”师接着说：“假如你能无心于万物，无心则可无戒。无你也无我，无佛无众生，谁来持戒呢。”受完五戒，神对元珪禅师说：“我的神通仅次于佛。”师说：“说起神通，佛有三不能：佛能成万法智慧，却不能消灭定受生死苦果的原因。佛知众生有解脱痛苦的本性，而不能导化无缘之人。佛能普度无数的生灵，却不能让一切众生都入佛地。在我看来，佛也没有神通，只不过是以无心通达一切罢了。”山神说：“我确实浅薄愚昧，师所教戒，我一定奉行，但今天请让我效力，以报答师父的慈悲。”师说：“我观身，没有什么东西；观法，不停地变化，那会有什么欲念。”神说：“师父一定要命令我作世间的事情，让一切人知道有佛有神。佛祖都让神护法，师父难道背叛佛祖么？请师父随意吩咐。”禅师不得已，说：“东岩寺的屏障，荡然无树，你能把北岩的树移植到东岭么？”神说：“子记住师父的命令，晚上会有喧动，请师不要惊骇。”到了傍晚，果然云奔电掣，风吼雷鸣。黎明时微风和煦，晴空万里，北山的松树移到了东岭。这时，禅师告戒徒说：“不要让人知道这件事，人们会把我当作妖精。”佛法不重神通，而求智慧和清净。禅师们懂得，那些用神秘来传播佛法的，对自己和社会都相当危险，是佛的罪人。 >
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