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摘要：一个记载基督教传入中国历史的石碑，不仅让我们了解基督教早期在中国的传播，更给那些虔诚教徒们讲述了许多，不为人知的陈年往事。当年，这座险些被外国人盗走的唐代《大秦景教流行中国碑》，却早已不见踪迹。因此，她的特殊地位和影响力，也是景教在中国再次顺利传播，有了良好的基础。
一个记载基督教传入中国历史的石碑，不仅让我们了解基督教早期在中国的传播，更给那些虔诚教徒们讲述了许多，不为人知的陈年往事。 现如今，原来的大秦寺院已经荡然无存，只有一座近年来，重新修过的大秦寺古塔，还耸立在那里。当年，这座险些被外国人盗走的唐代《大秦景教流行中国碑》，却早已不见踪迹。 《大秦景教流行中国碑》中，大秦：意指古罗马，非大秦王朝。景教：泛指基督教。其碑文的作者，叫景净。他主要从事景教经典的翻译。后来在敦煌文书中，发现的汉文景教经典，也都是出于他的译笔。 景净是国外教会派到中国的一个总代表，他就是负责管理，全国各地的一些景教僧人。因为，中国唐朝时期，景教规模发展得非常迅猛。 这就是基督教，第一次叩开中国的大门。我们真的要感谢景净，他用一块石碑记录了景教在唐朝的传播经历。不然，我们永远不可能知道中国历史上的这一页。 当时，正是唐朝最繁荣的时期，整个国家空前统一。特别是国都长安，成了中西方文化交流的中心，来自世界各国的商人和使节，络绎不绝。其中，还有许多外族人，留居在了长安。 公元845年，也就是景教传入中国210年，也是景教碑刻立64年之后，一场巨大的灭顶之灾降临了。当时武宗下令灭佛，景教也没能幸免，被殃及。 小编推测，景教碑很可能就是在这个时候，被惊慌失措的教徒，匆匆埋入了地下。于是，景教在中国内地，瞬间销声匿迹，仅在北方边塞地区，尚有延续。 景教碑，被不知名的教徒埋藏在地下，已经渡过了唐、宋两个朝代。此刻的中国，蒙古铁骑踏出了一条东西方交流的路径。随着忽必烈攻灭南宋，统一中国，基督教开始传入中国内地的第二次尝试。 当时在蒙古族的许多部族中，都有着颇深的景教背景。其中，最具核心的人物，就是忽必烈的母亲，她是一名非常虔诚的景教信徒。 据史料记载，成吉思汗，当时在给自己选儿媳妇的时候，他实际上选的这位公主，就是一名虔诚的景教信徒。那么，她注定在元代历史上，成了一个非常重要的人物。因为，他的儿子就是忽必烈。 另外，我们从国内历史资料中可以发现，就是描述忽必烈跟其父亲的有关记载，是非常的少的，甚至是寥寥无几。那么，主要描述的就是这位母亲。 但是，这位虔诚的景教徒母亲对自己的儿子，肯定产生了很大的影响。因此，她的特殊地位和影响力，也是景教在中国再次顺利传播，有了良好的基础。 在元代的时期，基督教已经划分成了东正教、天主教、新教等，这么几个分支。但这些传道士来到中国以后，中国人把他们统称为「 ”也里可温”。 元代的也里可温，信徒多为蒙古人和色目人，还有一些侨居中国的西方人。他们跟随着蒙古马队而来，又随着元王朝的灭亡，而再度从中国大地上消失。因此，基督教传入中国的第二次尝试，又以失败告终。 此时的《景教碑》，已在地下沉睡了600多年。在随后的200多年里，改朝换代的中国，由大明王朝统治。接下来明朝开始修筑长城，并将四面八方的国门统统关闭起来。 也是在这200多年之间，欧洲却经历了巨大的变化，开始对世界历史的进程，产生了前所未有的影响。与此同时，西方探险家们，也把目光投向东方古国。 公元1553年，最先叩开中国国门的是葡萄牙人，他们以澳门作为殖民统治的根据地。尾随殖民者而来的传教士们，也把澳门当作立足点，他们注视着这个东方古国，准备进行第三次尝试。 这次他们主要以罗马教会的天主教为主，但这些传教士心中非常忐忑，他们不知道，这次传教是否会有当年景教传入唐朝时，那样的好运气。 这次景教第三次传入中国，实际上是从沙勿略开始的。他是罗马耶稣教会的创始人之一，也是第一个到远东来传教的天主教传教士。事前，沙勿略对中国进行了一系列深入的了解，才决定到中国传教。 可是，这时的中国是一个非常保守封闭的国家，明朝统治者并不希望外国的传教士，来中国传教，也不希望他们的人，进入中国。这样，沙勿略想进入中国的申请，就被坚决地拒绝了。 沙勿略想进入中国的梦想，搁浅了，也是景教想第三次进入中国的梦想，也搁浅了。然而。就在他去世的这一年，历史上一个重要的人物诞生了。并且，就是这个人，日后实现了沙勿略未尽的梦想，他就是意大利人利玛窦。与此同时，埋在地下的《大秦景教流行中国碑》距离面世，还有几十年光景。 欲知后事，小编下篇分解，敬请期待！！！
本文标签：传教士历史中国古代史清朝
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