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鬼谷子:想要别人乖乖听你的话,这个套路必不能少

东汉末年,群雄并起。孙策年仅十七岁,继承父志,势力逐渐强大。公元199年,孙策欲向北推进,准备夺取卢江郡。但占据卢江的军阀刘勋势力强大,孙策认为硬攻很难取胜,便派人给刘勋送去一份厚礼,并在信中把刘勋大肆吹捧一番。孙策以弱者的身份向刘勋求救,说上缭经常派兵侵扰,我们力弱,不能远征,请求将军发兵降服上缭。 刘勋见孙策极力讨好他,万分得意。上缭一带十分富庶,刘勋早想夺取,今见孙策软弱无能,免去了后顾之忧,因此决定发兵上缭。 部将刘晔极力劝阻,刘勋哪里听得进去?孙策时刻监视刘勋的行动,见刘勋亲率几万兵马去攻上缭,城内空虚,心中大喜,立即率领人马,水陆并进,袭击卢江,几乎没遇到顽强的抵杭,就十分顺利地控制了卢江。刘勋猛攻上缭,一直不能取胜。突然得报,孙策已取卢江,情知中计,后悔已经来不及了,只得灰溜溜地投奔曹操。 要想在竞争中获得胜利,一定要诉诸于手段。根据目标的不同,采取的手段也各不相同。主要的问题在于,你的手段是否有效,是否能打动你想打动的人?鬼谷子在这里提出了各种不同的策略,或者称之为「 ”情感攻势”,对我们有颇多的借鉴意义: 其摩者:有以平,有以正,有以喜,有以怒,有以名,有以行,有以廉,有以信,有以利,有以卑。平者静也,正者直也,喜者悦也,怒者动也,名者发也,行者成也,廉者洁也,信者明也,利者求也,卑者谄也。故圣人所独用者,众人皆有之,然无成功者,其用之非也。 「 ”摩”有多种方式,有的靠平和,有的靠正义,有的靠取悦,有的靠愤怒,有的靠名望,有用靠行为,有用靠廉洁,有的靠信义,有的靠利益,有的靠谦卑。运用不同的方式,有不同的目的:靠平和是使其冷静思考;靠正义是晓之以理;靠取悦是为了麻痹对方;靠愤怒是为了震动对方;靠名望是为了威吓对方;靠行为推动是为了成功;靠廉洁是为了清白;靠信义是为了使对方明智;靠利益是为了诱惑对方;靠谦卑是为了满足对方虚荣心。总之,圣人所施用的「 ”摩”术,平常人都可以使用,然而没有运用成功的,是因为他们运用不当。 另外一个类似的例子发生在两晋末年,当时幽州都督王浚企图谋反篡位。石勒闻讯后,打算消灭王浚的部队,但王浚势力强大,石勒恐一时难以取胜。为了麻痹王浚,他派门客王子春带了大量珍珠宝物,敬献王浚。并写信向王浚表示拥戴他为天子。王浚看了信后喜滋滋的,信以为真。 公元314年,石勒探听到幽州遭受水灾,老百姓没有粮食,王浚不顾百姓生死,苛捐杂税,有增无减,民怨沸腾,军心浮动。石勒亲自率领部队攻打幽州。这年4月,石勒的部队到了幽州城,王浚还蒙在鼓里,以为石勒来拥戴他称帝,根本没有准备应战。等到他突然被石勒将士捉拿时,才如梦初醒,最终身首异处,美梦成了泡影。 在上面的两个战例中,孙策、石勒充分利用对方恃强自傲的心理,故意用谦卑的言辞来打动对方、麻痹对方,最后出其不意地一举击败对方。 在洞察人性的基础上,用诉诸情感的方式去打动人,使之顺从自己的意愿。这是现代交际中常用的法则,也是最有效的成功 ... 之一。

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