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摘要：在接下父亲秦献公留下的烂摊子后，孝公没有选择继续走父亲的老路，与魏国持续连年不断的战争，而是选择了割地求和、忍辱负重，甚至是献出了被历代秦国君王视若门户的函谷关。商鞅卫鞅，卫国顿丘人，后被秦孝公封于商于之地，史称商鞅。商鞅作为法家代表人物，提倡法治，即制定严格法令，国民之上而下令行禁止，违者必究，不罪不罚。
战国时期，秦朝的崛起可以说是始于秦孝公——嬴渠梁。在接下父亲秦献公留下的烂摊子后，孝公没有选择继续走父亲的老路，与魏国持续连年不断的战争，而是选择了割地求和、忍辱负重，甚至是献出了被历代秦国君王视若门户的函谷关。 孝公求贤 秦孝公即位时，由于秦国历经几代动荡，民生凋敝，百姓私斗成风；外加与魏国多年征战，国力空虚，田无所耕，兵无所征。且魏国对秦一直虎视眈眈，时时有并吞之意。内外交困之下，赢渠梁选择了忍辱负重，一是主动向魏国示弱；二是整顿朝野；三是招贤纳才。也正是通过这次纳才吸引了一位法家大师——卫鞅，孝公与商鞅不仅恢复了秦国元气，使得国力大增，也为秦国东出打下了坚实的基础。 商鞅 卫鞅，卫国顿丘人（今河南省安阳市内黄县梁庄镇），后被秦孝公封于商于之地，史称商鞅。商鞅作为法家代表人物，提倡法治，即制定严格法令，国民之上而下令行禁止，违者必究，不罪不罚。 商鞅听闻《求贤令》从魏国来到秦国后，相传三次面见秦孝公，第一次提出了以尧、舜为代表的帝道治国，第二次提出了以儒家为代表的王道治国；这两种都是以仁义礼为代表的人治，这在战国时代攻伐频繁的年代不仅不适用，而且显得异常缓慢，也不适应当时内外交困的秦国。第三次商鞅则提出了以法家为核心的霸道治国，对内严刑峻法整治民风，对外强军尚武。在哪个年代已经变法有所成就的有，楚国的吴起变法，韩国申不害变法。 列国虽然知道变法能够快速强国强军，成为战国霸主，但是由于变法每次都要触动强大的贵族利益，特别是需要剥夺君臣的封地和爵位，君主与大臣都缺乏足够魄力。而吴起与申不害的变法也并未彻底，法治也只是小范围开展。（当然最后三位变法先驱都结局悲惨） 商鞅变法 商鞅的三次面见，提出的三种治国之道，法家的霸道学说深深的吸引了孝公，孝公很想秦国摆脱弱秦称号，洗刷被六国瓜分的耻辱，恢复秦穆公时代的霸业。而商鞅给他带来的不仅是恢复春秋时期穆公霸业，而是要一统天下。 剧照：商鞅与秦孝公 商鞅的变法思想，孙皓晖先生的《大秦帝国》中《治秦九论》概括的非常全面。一是《田论》废初井田、开阡陌、田得买卖之法令。使得耕地大大增加，百姓也不用再被井田所困，促进了农村社会生产活力。二是《赋税论》，抛弃贡物无定数的旧税制，使农按田亩、工按作坊、商按交易纳税之新法。如此 ... 富国亦富。三是《农爵论》，农民耕田致富交税多的也可获国家爵位。此举不仅打破了贵族对爵位的垄断，也真正激发农人勤奋耕耘，为根本的聚粮之道。四是《军功论》，凡战阵斩首者，以斩获首级数目赐爵。使国人皆以从军 ... 敌为荣耀，举国皆兵。这也使得秦军日后为列国胆寒被称为「 ”虎狼之师”，战力所向披靡，除了后期赵国与楚国能够与之一战，其他国家基本上不是对手。 五是《郡县论》，将秦国旧世族的自治封地一律取缔，设郡县两级官府，直辖于国府之下，使全国治权一统，如臂使指。中央可以命令可以直接作用到基层，这一历史性创举沿用千年。 六是《连坐论》，县下设里、村、甲三级小吏。民以十户为一甲，一人犯罪，十户连坐，使民众怯于私斗犯罪而勇于公战立功。这也是成为日后儒家等学派攻击商鞅的「 ”罪证”，说商君毫无人情不讲道德教化。 七是经济层面的《度量衡论》，将秦国所行之长度、重量、容器一体统一，由国府 ... 标准校正，杜绝商贾与奸恶吏员对庶民的盘剥。八是《官制论》，限定各级官府官吏定员与治权，杜绝政出私门，应该说是最早制定的的「 ”工作手册”。九是《齐俗论》，强制取缔山野之民的愚蛮风习，譬如寒食、举家同眠、妻妾人殉等等。 商鞅的变法最为彻底也最为有效，秦国不仅数年之间人口数量得到增长，粮食库存得到增加，国库丰盈，新训练的新军战力也是所向披靡。在随后与魏国的战斗中，不仅一举收复了河西之地，夺回了函谷关，还直接将魏国压制回大梁，从此在未能西进。 大秦的商鞅 商鞅的变法成功后，秦孝公兑现了《求贤令》承诺，将商于之地封给了卫鞅。但遗憾的是由于商鞅变法期间得罪了大量旧势力，特别是秦孝公的哥哥赢虔等人，孝公一死他们就进行了疯狂报复，最后商鞅被车裂而亡。 法家三个重要人物，吴起、申不害、商鞅都是推行变法，但最终都是惨死，吴起死于乱箭之下，申不害 ... 而亡，商鞅被车裂。但商鞅的变法没有因为他的死而停止，而是帮助秦国不断强大，直到最后嬴政一统天下，成为划时代的皇帝。 没有秦孝公也就没有商鞅，但没有商鞅可以说没有日后的大秦与大秦帝国。商鞅的伟大开创了前无古人的「 ”法治”，让世人见证了那个时代的伟大，见证了秦国从龟缩之地到一步步强大。人并总是可靠的，但越来越完善的制度却可以迫使人遵从规则，促进社会发展。对商鞅的是非评价历史上有着非常多的论述，但无论如何评价都没有秦人的评价中肯。
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