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摘要：我的鄰居年前突發疾病過世，這段時間我一個人住，說實話心裏有點害怕，所以晚上睡覺的時候會開着小燈睡，但是那次聽完了蔡志忠的講解，那天晚上開始我就關燈睡覺了。我真的嘲笑自己孤陋寡聞，竟然這麼晚才知道有這麼一位大師級的人物。關於儒家、道家、佛家，相信很多人都有所瞭解，但三者有什麼不同，可能就沒那麼多人分得清。我是偶然的機會看到蔡志忠的訪問，他對三者的講述真的讓人聽了豁然開悟。蔡志忠先生說：儒家說的是人與
我的鄰居年前突發疾病過世，這段時間我一個人住，說實話心裏有點害怕，所以晚上睡覺的時候會開着小燈睡，但是那次聽完了蔡志忠的講解，那天晚上開始我就關燈睡覺了。
我真的嘲笑自己孤陋寡聞，竟然這麼晚才知道有這麼一位大師級的人物。
關於儒家、道家、佛家，相信很多人都有所瞭解，但三者有什麼不同，可能就沒那麼多人分得清。
我是偶然的機會看到蔡志忠的訪問，他對三者的講述真的讓人聽了豁然開悟。
蔡志忠先生說：儒家說的是人與人的關係。《易經》中有句話想必各位都聽過，叫：仁者見仁智者見智。所以儒家更高的境界就是“仁”。儒家一心想有所作爲，希望通過刻苦學習，可以成爲厲害的人，並爲社會服務。孔子說過：邦有道則仕，邦無道則隱。意思是如果國君是個明君我們就爲國家服務，如果國君昏庸無道，我們就歸隱。這是儒家的思想。
而道家：是人與自然的關係。道家更高的境界是“智”。比如歷史上著名的謀士:孫子，張良，管仲，范蠡。這些人都是道家的。他們在天下太平的時候就隱居，而在天下大亂的時候就出來安定天下。等做完事，不居功，又歸隱了。比如范蠡在幫勾踐打打勝仗之後他就一定要走，勾踐心有疑慮不肯放，他還是要走哪怕勾踐賜他死。走的時候他寫一封信給文仲。說到:狡兔死，走狗烹，鳥盡弓藏。道家都是因爲自信心非常強，他們不喜歡也不需要依附權貴，去過不一樣的生活，他們自己就可以活得很好。
佛家：是人與心的關係。一般大乘佛教，大部分的人都會誤以爲說，只要一心唸佛然後做好事，死後就可以去到西方淨土，如果說好事做得多，就可以到更高一層第九層，外面鋪的都是滿滿的黃金和翡翠。但如果好事沒有做那麼多的話就要低一層。其實這個都是後來人們以耳傳耳，其實都是錯的。《金剛經》整本5176個字。無非就講一個字“空”。那“空”的定義是什麼呢？“無相”曰“空”。什麼叫無相，我們平常的人都是站在自己的立場，用過去來委屈自己現在，然後期望未來可以獲得更好的回報和收穫。刻苦努力，頭懸針錐刺股，不可以睡着，然後爭取考到狀元，那就會幸福無比了。
禪宗不講這個，他們認爲就是“當下”就是天堂。沒有過去，沒有現在，也沒有未來。就像一條繩子，切斷，然後下面是過去，上面就是未來，切斷的這一點就是當下。所有的當下就是生命的細分，所有的當下相加就是我們的一生。這個就是禪宗的觀念。
少林寺有一面碑文，正面刻了四個大字：用心若鏡。意思是心要像鏡子一樣來反射當下。比如這邊今天看到了10個人，有男有女，然後一切如是之。而沒有自己心生判斷說哪個好哪個不好，哪個好看哪個不好看。因爲過去的已經過去，而未來一定還不能觸及。生命讓人驚奇的是，無論你擁有多少時間，多少日子，我們兌現的只能是當下。
禪宗的開悟者，對當下以百分之一百的投入，然後到止於至善。所以禪宗永遠是活在當下，他們感恩於周圍的一切。所以他們不會有情緒，沒有興奮，沒有憤怒，而永遠活在平靜和喜樂之中。
很多人會問蔡志忠，你又是天主教徒，又研究儒釋道，又研究佛學，那這些到底有什麼不一樣呢。蔡志忠如是說：當我們水平很低在山腳下，每個人看到的都不一樣；然後當大家境界比較高一些了，走在半山腰上，就會看到很多講法是一樣的，很多還是會不一樣；但當所有都到更高點，其實那是一樣的。
因爲所有的宗教 ，所有的教誨，它都僅僅在做一件事，就是告訴我們，一個人無論碰到什麼樣的不如意，什麼樣的悲歡離合，都可以獲得身心的安頓。所以，遭遇到厄運，不要急，無論如何，日子都要過，明天太陽還是會出來。
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