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摘要：读书...：横读通鉴竖读史记对于有一定文言文基础的史学爱好者而言，《资治通鉴》是一道怎么也不能忽略的坎，因为想要了解自战国至唐朝五代的历史，必须要经过《资治通鉴》这条捷径。
读书 ... ：横读通鉴 竖读史记 对于有一定文言文基础的史学爱好者而言，《资治通鉴》是一道怎么也不能忽略的坎，因为想要了解自战国至唐朝五代的历史，必须要经过《资治通鉴》这条捷径。司马光当初编《资治通鉴》，就是要给皇家以及读书人提供一种简明的历史读本，从浩瀚如海的史料中抽出管用的那一部分，按照时间顺序编辑，让有心读史书但又精力不济的人，能够从这种读本当中详尽而明晰地掌握历史知识，不必从《史记》、《汉书》一直读到五代史。 即使是这样，《资治通鉴》本身也已经够浩瀚博大的了，全书294卷，约300万字，要通读一遍并不容易，《古文观止》的编纂者吴乘权说过：「 ”卷帙太烦，岂能一概记诵。”而且编年史还有一个缺点，即事情和人物比较分散，一起历史事件不能集中记叙，而是被分割成若干段，阅读的时候容易被打断，一件事还没看完，下一件事就发生了，有时间感而无集中感，看的过程中很容易分神和忘记，从而失去阅读的兴趣。司马光当年编完《资治通鉴》的时候，就没几个人能读完。我们忙碌的现代人就更难以阅读完这种大部头了。 然而，困惑的所在，即 ... 的所在，古人早就想好办法了。既然编年史不好阅读，那就将史上的事一一集中起来记叙，不再分割得零碎，南宋的袁枢据此编成《通鉴纪事本末》，将《资治通鉴》里的大事一件件地归类集中，线索明晰清楚，易于记忆。 因此，当我们阅读《资治通鉴》觉得疲倦时，最好放下来，去翻阅《通鉴记事本末》。例如，刚刚读完唐朝初年的部分，就歇一会，阅读《通鉴记事本末》里的「 ”高祖兴唐”、「 ”唐平东都”、「 ”唐平陇右”、「 ”唐平山东”、「 ”太宗平内难”、「 ”贞观君臣论治”等，这其实是从另一个角度对已经阅读过的材料进行复习，但又不是重复。这就好像一个熟悉的人，换过一身装束再相见，又有不同的惊喜。阅读《资治通鉴》是横着看，阅读《通鉴纪事本末》则是纵深看，「 ”远近高低各不同”，这样才能整体地把握历史。 当然，不能忽略《资治通鉴》所涉及的「 ”十七史”，在编年史和纪事本末都看过之后，要看看相关的纪传体。例如读完东晋初年的历史，再阅《通鉴纪事本末》里的「 ”祖狄北伐”、「 ”王敦之乱”，在此基础上阅读《晋书》里的「 ”王敦传”、「 ”祖狄传”、「 ”谢安传”等传记，从时间、事件和个人传记上，立体性地把握史实，这样，才能说你是真的在读史。 从编年史到纪事体，再到纪传体，这样循环往复从不同角度温习一段历史，不只是要记住历史，更要记住史书中的文辞。因为中国古代的史书不仅是史学作品，也是文学作品，它们都具备文学功能，而想要吸收文学元素，就得熟悉辞句、结构和文脉，所以需要反复熟读。而仅仅在一种读本上重复，效果会大打折扣，只有通过不同的文本进行攻坚，才会多次而不重复。从史学的角度而言，不同的材料会提供不同的视野，在三个版本的对比当中，更能把握历史的脉络，发现历史的真面目。 有些文言功底不足的人，最好不要一手拿白话《通鉴纪事本末》，一手拿原版《通鉴纪事本末》，对照着进行阅读，这种感觉如同在泥泞中行进，越走越重，不是累死就是烦死。建议先从《史记》开始，一面白话文，一面文言文，读一个故事就解决一个问题，不会产生厌倦情绪。
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