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陶弘景与陶山

相传南北朝时,著名的道教学者、医学家、政治家陶弘景,人称 “山中宰相”,曾在瑞安陶山隐居多年,留下了许多遗迹和动人的故事。 陶山位于浙江省瑞安市西北部。在陶山区陶峰镇有一座小山,俗名屿山,高几十米,周围二里许,形像木鱼,又名木鱼山,因坐落于市集之内,又称市山。 >陶弘景(456—536),丹阳秣陵(今江苏江宁)人,曾在南齐任诸王侍读及太医,愤于朝 ... 败,弃官归隐于江苏句容的句曲山。因此处靠近帝都,担心被朝中发现会请他重新出山。于是又游历江南名山大川,后来辗转到瑞安飞云江畔,爱上了这个小屿山,就住在这里采药、炼丹、行医、著书。他替人治病,妙手回春,且不计酬金,人们无不感恩戴德,交口称赞,都尊称他为陶公。 >一日,忽有一老媪拄杖登门求医,自言是底山(沙门山)青石龙村人。陶公诊脉后,采来三味草药让她带回去煎服。老媪回家,药到病除。数日后前来道谢,报以木质方印一颗,并说以后如遇久旱,可将木印在屿山东北八角桥边红岩上盖三下,底山“头梳脑背”上即有乌云涌起,雨便沛然而至。后遇天旱,试之果然应验。不久,公将此印交地方长老收藏,百姓都说那个求医送印的老媪就是沙门山的白龙娘娘。所以后来一遇天旱,人们就把通明寺内的陶公塑像抬出来祈雨。现在陶山河南村边还留有白龙庙,庙右有陶府庙,以志纪念。 >陶公在屿山数年,继而迁徒到沙门山,在獐儿岩(或称麻雀岩)结草庐隐居。一个炎夏的中午,陶公身背药篓,汗涔涔地来到十字坑的潭边,只听水声潺潺,见泉水下泻碧潭,如碎玉飞溅。他就坐在潭边树荫下的青石板上歇息、纳凉。这时从山仁来了一个肩挑柴担的小伙子,气喘吁吁,汗流浃背,刚放下柴担.就“卜通”一声跃入潭里洗澡。陶公见状,大吃一惊,忙喊:“水太凉,快快上来!”陶公的徒弟也长叹一声:“不出三日当毙矣。”但樵夫却悠闲自在地边洗澡边笑着说:“没关系,请放心。”他游了一会,上岸来了,挑柴翻岭而去。陶公深为他的身体担忧。不料数日后,又遇到他,他挑柴健步如飞,陶公十分惊异。樵夫说:“我日日如此,实无妨害。”陶公豁然大悟,“我陶弘景做过太医令,行医数十年,自以为精通医理,竟不如山野樵夫,殊不知民间尚有强身防病之术。”自感羞愧。便顺手将所采之药,倾筐倒入飞霞岭边的溪涧中。说来也怪,翌年春天,这里绿草如茵,姹紫嫣红,长满各种药材。附近百姓经常来此采药,人们都称这里为“药齐坑”,坑顶山头也取名“药齐顶”。陶公闻讯,感叹说:“竖子知其一,不知其二,岂医理不灵哉!”师徒继续行医,为民除病。又一年,当地瘟疫流行,陶公急中生智,把研制好的百药和多年炼就的丹药投入溪水中,溪水顺流而下,陶公默默祈祷:愿饮到溪水的人太平无事。果然应验得很,百姓平安无事。后来,当地人民为了纪念陶公,就把这溪水称做“福泉”,把陶公修炼的地方改建称做“福泉寺”了。 >陶公在獐儿岩寓居不久,又搬到福泉山深处十八亩坪隐居。由于经常有人来求医求药,名声愈来愈大,一直传到建康(今南京)梁武帝萧衍的耳中,萧衍原与陶弘景交情甚笃。陶公挂冠神武门,辞官在句容茅山隐居时,萧衍(此时系雍州刺史)经常遣使问计,陶公为他出了不少好主意。现在,萧衍已即帝位,听说陶公在安固(即瑞安)福泉山中隐居,就派遣二位将军来征召他还都为相。两将军带着梁武帝所赐的十斤茯苓、五斗白蜜上山。将军说明来意后,陶公却婉言谢绝说:“请将 ... 奏皇上,言臣归隐山野,潜心修道,精研医术,其志已决,求陛下勿怪。皇上馈赠甚丰,无以为报,有诗一首,聊表心意。”并随手写下一首诗,诗云:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持赠君。”两位将军无奈,只好下山,可又觉得有负圣意,难以回京缴旨,进退两难,便跳到獐儿岩边的深潭里,以身殉职。黎民百姓哀念这两位将军的忠贞,把这潭改名为:“将军潭”。大家都说陶公已在此成仙,又把沙门山改称为“仙门山”。 陶弘景在屿山、福泉山居住时,为当地百姓做了不少好事,后人为了纪念他,把屿山改名为陶山,在陶山背建通明寺,在福泉山建福泉寺,在獐儿岩外绿溪东首建贞白祠。这些寺、祠都用陶公的字号命名。福泉寺外,现尚留陶公修炼道术的遗迹,称 “炼丹岩”。福泉寺里曾留有陶公的手迹,现在仅知道上联是:“福泉白水山山出。”陶弘景的故事一直在陶山人民口头流传着。以上内容由(历史认知网)整理发布,部分内容来源于网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

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  1. 陶弘景

    陶弘景,中国南北朝时道士。陶弘景虽归隐山林,但“心存魏阙”。雍州刺史萧衍起兵伐齐,陶弘景因与萧衍宿有旧谊,遂派弟子戴猛假道奉表,葛洪援引图谶,以“梁”字为国运之号,以示拥戴。陶弘景道教思想宗于老子、庄子及葛洪的神仙方术学说,同时,主张儒、佛、道三教合流。

  2. 著名的道家茶人之陶弘景

    道家最伟大的茶人大概要算陶弘景。陶为南朝齐梁时期著名的道教思想家,同时也是大医学家。陶弘景曾仕齐,拜左卫殿中将军。>唐代著名道家茶人大概首推女道士李冶。李冶,又名李季兰,出身名儒不幸而为道士。德宗朝,陆羽、皎然在苕溪组织诗会,李冶是重要成员,所以,完全有理由说,是这一僧、一道、一儒家隐士共同创造了唐代茶道格局。陆羽《茶经》中老庄道家思想肯定受到李冶的影响。这两条,都是道家茶文化的主要思想。

  3. 山中宰相

    梁武帝那么重视茅山的信息,一定是山中住有高人。梁武帝每有军国大事,都要征求他意见,他身在方外,却俨然是朝政决策人物,所以当时人都称他为“山中宰相”。只是有军国大事,仍然派人咨询,“山中宰相”的名声便是这样形成的。陶弘景所属的道派叫上清派,从他隐居茅山之后,茅山实际成了该派的中心,史称茅山宗。

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    瑞安陶峰镇原来叫做“白云乡”,为什么叫白云乡呢?这要从很早以前,陶弘景和梁武帝之间的传说讲起。陶弘景在南齐朝廷里做官时,和当时还没有当皇帝的雍州刺史萧衍是好朋友。后来陶弘景不愿当官跑到瑞安的福泉山中隐居下来了。陶公看着这些白云,心中有说不出的舒服。陶弘景回了一首诗:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不能持赠君。”后来,大家就把福泉山附近几个地方叫做“白云乡”。

  5. 陶弘景改写药书,不 ... 物命的历史典故

    改写药书,不...物命(出自《梁书》陶宏景①,字通明,母霍氏,梦天神举香炉至家而生。宋末为诸王侍读②,齐永明中脱下朝服挂在神武门,隐居句曲、华阳、洞天。与梁武帝有交情,常入山请教国家大事,时人称为“山中宰相”。临终以袈裟覆体,安然脱化,年八十五,谥贞白先生。武帝礼聘不出,但朝廷大事辄就咨询,时人称为“山中宰相”。其内容为历代本草书籍收载,得以流传。职务是给帝王讲学。

  6. 陶弘景与陶山

    相传南北朝时,著名的道教学者、医学家、政治家陶弘景,人称“山中宰相”,曾在瑞安陶山隐居多年,留下了许多遗迹和动人的故事。陶山位于浙江省瑞安市西北部。陶弘景在屿山、福泉山居住时,为当地百姓做了不少好事,后人为了纪念他,把屿山改名为陶山,在陶山背建通明寺,在福泉山建福泉寺,在獐儿岩外绿溪东首建贞白祠。陶弘景的故事一直在陶山人民口头流传着。

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    陶弘景,南朝梁时丹阳秣陵人,是著名的医药家、炼丹家、文学家,人称“山中宰相”。>个人成就>陶弘景在医药﹑炼丹﹑天文历算﹑地理﹑兵学﹑铸剑﹑经学﹑文学艺术﹑道教仪典等方面都有深入的研究﹐而以对于药物学的贡献为最大﹐这又和炼丹有关。陶弘景这一记载﹐是世界化学史上钾盐鉴定的最早记录。>文学方面>陶弘景一生著书很多,约二百二十三篇。其中绝大多数均已散失。

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    >厌倦了官场的陶弘景隐居于茅山以后,每天所做的就是看书、修道。相比于其他道士来说,陶弘景看得可不止是道家的经典,而是三教九流无所不包。尽管陶弘景和萧衍在年轻时就关系很好,但是这并不是打动他出山的理由。将历法献给萧衍,只是对既往两人友谊的体现;而在送出历书以后,陶弘景还是安安静静地隐居在茅山,当他的清闲道士。

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