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摘要：一心庇护众生平安幸福，就是「慈」；疼爱众生的生命如同自己的，>就是「悲」。
一心庇护众生平安幸福，就是「慈」；疼爱众生的生命如同自己的，>就是「悲」。>诸位同修：>佛陀说法，从没有离开过因缘果报，如是因，如是果，种什么因就得>什么果，自作必自受；有了因果观念，才能谨慎于当下每一个起心动>念与行为举止。>一日，佛陀的弟子从外托钵回来，个个表情悲戚。佛陀问：「怎么了>？」弟子们答：「众生颠倒，不知爱惜生命！」>一名比丘说：「佛陀，我们今天在镇上托钵时，看到一户人家在办丧>事，他们为了祭拜亡者， ... 了许多生灵。」>佛陀听了，悲悯地说：「这的确是众生的颠倒啊！人死了，为什么还>要这么多无辜的生命当供品呢？」弟子请求佛陀能给众人一个明确的>开示。于是，佛陀讲了下面一段故事。>☆挂着花鬘的羊>从前在一个村庄裏，一户有钱人家在办丧事，请了一位婆罗门来承办>仪式和念祭文。这位婆罗门在指示丧家準备猪、羊等牲品祭拜之后来>到式场，觉得如果再增加一只羊，这样的摆设应该会更好看。于是，>他对工人说：「你去牵一只羊出来，带到水边把牠洗乾净，然后再用>花鬘挂在羊脖子上，牵回来屠宰。」>正当工人用花草编织了一条花鬘挂在羊的脖子上时，这只将被屠宰的>羊忽然仰天而笑；随即又很悲伤地哀鸣着，令工人感到莫名其妙。>在此同时，想着如何念好祭文的婆罗门，脑海裏忽然出现挂上花鬘的>羊只对天仰笑的影象，还听见牠开口说：「很感恩！落入羊身五百世>，今天终于能解脱了！」>婆罗门不解，羊继续说：「我在五百世以前跟你一样，也是一位替人>作祭的婆罗门， ... 了很多无辜生灵，所以沦为羊身，而今天是第五百>世的受报。想到我即将解脱，所以心裏很高兴！但是，一想到你将来>会跟我一样，因滥 ... 无辜的罪恶而受报，就为你感到悲痛！」>婆罗门突然清醒，看到工人正要把羊牵去宰 ... ，马上制止，他亲切地>对这只羊说：「羊啊！羊！我会保护你，不让你有被 ... 的机会。我们>找个修行之处，一同共修、互相勉励。」婆罗门于是取下羊脖子上的>花鬘，牵着牠往山林走去。>☆庇护众生平安幸福>故事说到此，佛陀对弟子们开示：「人生总是这么颠倒。人既然已经>死了，这种滥 ... 无辜的行为对亡者一点益处也没有，反而是在自造恶>业。」>综观今日，天下有多少人生活在民不聊生的地方？有多少众生无辜地>被牺牲？实在是很可悲啊！>一心庇护众生平安幸福，就是「慈」；疼爱众生的生命如同自己的，>就是「悲」。人人若能有「无缘大慈，同体大悲」、「人伤我痛，人>苦我悲」这种与大地众生合为一体的心怀，则人人都是佛！>期待大家在日常生活中，谨慎于每一个念头、行为，发挥「慈悲喜捨>」的精神，这样众生自然就会幸福、平安。（八十八年六月四日讲于>静思精舍）
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