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布施五功德

古印度時,佛陀住在舍衛國的祇樹給孤獨園。有一天,世尊對比丘們開示:「當檀越施主恭敬供養時,能夠得到五種功德福報。是哪五種功德福報呢?一者施命,二者施色,三者施安,四者施力,五者施辯。檀越施主施命能得長壽;施色能令形貌端正;施安令身心皆得安穩;施力能得氣力強壯,無人可比;施辯者,將來能得無上正真之辯。比丘們,你們應當要知道,檀越施主惠施時,有這五種功德。」 當時,世尊便說此偈:「施命色及安,力辯為第五,五功德已備,後受無窮福。智者當念施,除去貪欲心,今身有名譽,生天亦復然。」更進一步開示大眾:善男子、善女人!若是想獲得這五種功德福報,應當常行此五事布施供養。諸位比丘們!應作如是學習。諸比丘們聽聞佛陀開示後,個個法喜充滿,依教奉行。 又有一次,世尊告訴比丘們:「布施應該選擇適當時機,稱為『應時之施』;應時之施有五種情況,是哪五種呢?一者,布施給從遠方而來之人。二者,布施給即將遠赴他方的人。三者,布施予生病的人。四者,自己節儉度日,更能勇於布施。五者,若得到剛成熟的瓜菓、蔬菜及穀食,先供養持戒精進的行者,其餘的才自己食用。比丘們!應時之施,有這五種。」 當時,世尊便說此偈:「智者應時施,信心不斷絕,於此快受樂,生天眾德備。隨時念惠施,受福如響應,永已無短乏,所生常富貴。施為眾行具,得至無上位,億施不起想,歡喜遂增益。心中生此念,亂意永無餘,覺知身安樂,心便得解脫。是故有智人,不問男與女,當行此五施,無失方便宜。」 說完偈語後,佛陀進一步勸勉大眾:「比丘們!若善男子、善女人,希望落實此五種應時之施,應當念茲在茲,當時節因緣到時,即能成就布施的功德。比丘們!應當如是學習。」諸比丘們聽聞佛陀開示後,歡喜奉行。 典故摘自:《增壹阿含經.卷第二十四.善聚品 第三十二(十一)(十二)》 省思 《大智度論》云:「檀為積善福德之門;檀為立事聚眾之緣;檀為善行愛果之種;檀為福業善人之相。」諸善上人,常行布施行門;如同故事中,佛陀開示的「應時之施」,有智慧的人,常懷歡喜淨信心行善布施,念念恆思利他的同時,亦是在破除我執、捨除慳貪。進一步明瞭三輪體空之理,不執著「施者」、「受者」及「所施物」,了達這三者都是空性,雖行布施卻不著布施之相,修無修修三輪體空,不僅透過布施利他,亦復成就自利解脫之道。 以上内容由历史认知网整理发布(.lishixinzhi.)如若转载请注明出处。部分内容来源于网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

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