以下文字资料是由(历史认知网 www.lishirenzhi.com)小编为大家搜集整理后发布的内容，让我们赶快一起来看一下吧！
摘要：大多数哈萨克猎鹰者生活在蒙古，并与其他国家的哈萨克人保持联系.，（阅读《猎鹰女：古代传统，以及女性猎鹰的证据——第一部分》），蒙古和哈萨克社区在教育、...、医药和其他领域都有着悠久的妇女平等历史.妇女可以参加赛马、射箭和摔跤.猎鹰传统上是由男性亲属传下来的，但是没有宗教或文化上的禁令禁止女孩成为猎鹰者（bürkitshi，berkutchi）.孩子们通常帮助照顾鹰，一起狩猎，参加鹰节.梅纳德·欧
大多数哈萨克猎鹰者生活在蒙古，并与其他国家的哈萨克人保持联系.
，（阅读《猎鹰女：古代传统，以及女性猎鹰的证据——第一部分》），蒙古和哈萨克社区在教育、 ... 、医药和其他领域都有着悠久的妇女平等历史.
妇女可以参加赛马、射箭和摔跤.
猎鹰传统上是由男性亲属传下来的，但是没有宗教或文化上的禁令禁止女孩成为猎鹰者（bürkitshi，berkutchi）.
孩子们通常帮助照顾鹰，一起狩猎，参加鹰节.
梅纳德·欧文·威廉姆斯（Maynard Owen Williams）摄于1932年的《国家地理》（National Geographic 1932）（公共领域），中亚地区动荡的历史和与世隔绝的地理环境使得人们很难追踪到现代猎鹰者的踪迹.
一位蒙古女猎鹰师尼吉玛公主（1907-1983）在20世纪20年代成为欧洲名人.
尼吉德玛是从阿尔泰到塔里木盆地的托尔古特/奥伊拉特/卡尔梅克游牧民族中受过高等教育的一员，1932年在 ... 与她的猎鹰合影（木乃伊猎鹰现在居住在 ... ，见第1部分）.
吉尔吉斯斯坦的萨尔布伦节始于1997年.
蒙古的萨尔布伦节始于1999年的乌尔盖，见图2.2.马克帕尔和她的鹰，2010年，哈萨克斯坦.
到2011年，国际媒体上的许多照片、采访和视频都显示，马克帕尔是哈萨克斯坦唯一的女性伯克基齐人.
小时候，她帮助父亲养鹰，13岁时，马克帕尔开始训练自己的鹰阿克哲尔克（“白脖子”）.
马克帕尔说，哈萨克的长辈们（有一个例外）给他们祝福是因为他们“记得过去妇女们常和马、狗和鹰一起打猎.
”，马克帕尔现在是一名律师，继续赢得鹰比赛，并鼓励其他年轻妇女.
到2012年，她的父亲穆拉特阿卜杜拉扎科夫（Murat Abdrazakov）在哈萨克斯坦培训了三名8岁、12岁和15岁的新女孩.
同时，在2009-2013年，猎鹰者库坎教一位年轻的美国妇女劳伦·麦格成为一名bürkitshi.，图2.3.劳伦·麦格，2009-2013年蒙古的美国猎鹰女猎手，2013年，阿舍尔·斯维登斯基在蒙古拍摄了哈萨克族的布尔基奇，并在他的向导的帮助下“发现”了13岁的猎鹰者女儿艾斯霍尔潘·努尔盖夫.
But since antiquity, the challeng草原上的环境意味着男人和女人一起从事艰苦的骑行和其他活动.
艾斯霍尔潘和她的父亲阿加莱，鹰节，乌尔盖，蒙古，2014年.
（图片由梅根·菲茨·詹姆斯提供）2014年初，受斯维登斯基照片的启发，电影 ... 人奥托·贝尔飞往蒙古，以获得艾斯霍尔潘故事的版权，斯维登斯基和贝尔在2014年晚些时候回来拍摄艾斯霍尔潘捕捉一只羽翼未丰的老鹰（Ak Kanat，“白色翅膀”），并参加在乌尔盖举行的电影节的比赛，在那里她赢得了她的第一次猎鹰比赛，图2.6.《国家地理》2014年版艾斯霍尔潘和奥托·贝尔的《猎鹰女》2016年圣丹斯海报，贝尔惊险的纪录片《猎鹰女》2016年1月在圣丹斯预演，赢得国际赞誉.
在采访、新闻稿和电影宣传中——尽管2014年人们广泛了解了马克帕尔·阿德拉扎科娃（Makpal Adrazakova）之前猎鹰的经历——艾斯霍尔潘是历史上唯一一个成为猎鹰者的女孩，尽管哈萨克长老认为妇女“太脆弱和虚弱”.
贝尔将蒙古描述为倒退，并声称由于哈萨克人生活在如此孤立的环境中，他们“不知道妇女能做什么”.
然而，在2016年接受蒙古主要报纸采访时，艾斯霍尔潘的母亲阿尔玛说，女孩决定成为猎鹰者没有任何限制.
这一事实得到了几位著名的哈萨克猎鹰者的证实，比如蒙古的阿吉·马克苏姆，以及哈萨克斯坦和蒙古的其他雌性比尔基奇.
哈萨克的家庭非常致力于保存他们古老的遗产，艾斯霍尔潘的妹妹打算在艾斯霍尔潘离开去上大学时继承家族的遗产.
艾斯霍尔潘是一位非凡的年轻女性，她已经成为世界各地女孩的榜样.
她的成就令人印象深刻.
但这不仅是因为她自己的勇气和技巧，还因为她的游牧文化，在这种文化中，女性可以与男性平等，女孩可以训练老鹰.
纪实摄影和电影在民族志上是敏感和真实的，因此，令人惊讶的是，艾斯霍尔潘故事的创作者没有承认马克帕尔的猎鹰能力.
他们还歪曲了妇女在卡兹卡和蒙古文化中的历史独立性.
强壮的女性一直是哈萨克游牧民族的一部分，女孩们从未被禁止训练鹰.
蒙古远非倒退：自1924年以来，蒙古妇女一直在投票和任职，80%以上的妇女受过中等教育，70%的大学生是妇女，见图2.7.艾苏卢，5岁，教一只幼鹰在马上栖息时保持平衡.
（照片2010蒙古，由贝克提供，backtobektravel），2010年，5岁的艾苏卢开始帮助父亲阿尔达克训练一只鹰.
艾苏卢的父母在她11岁的时候批准了她成为一名布尔基特人的愿望，并指出她的祖父会非常自豪.
在2014年的乌尔盖艺术节上，贝尔在拍摄艾斯霍尔潘的同时，另一位正在训练中的年轻猎鹰女选手吸引了人们的注意：阿曼博尔，这位9岁的bürkitshi女儿出现在获奖纪录片《猎鹰人的儿子》（2009，迪尔）中.
雷内博·汉森）.
这部电影是她哥哥巴扎拜12岁时主演的.
他们的父亲死后，巴扎拜开始教阿曼博尔成为一名猎鹰女.
正如比利时摄影师斯特凡·克鲁斯伯格斯（Stefan Cruy ... erghs）所说，阿曼博尔和巴扎拜是“新一代（他们）将确保这些古老的传统将继续存在.”，图2.8.阿曼博尔参加鹰节，乌尔盖，蒙古，2014年.
（照片由斯特凡·克鲁斯伯格斯提供），图2.9.Amanbol和Bazarbai，《猎鹰兄弟姐妹》，2014年.
（特里·艾伦摄）2015年，艾斯霍尔潘和阿曼博尔与第三位小女孩bürkitshi学徒一起参加了Ulgii节.
她是蒙古著名的猎鹰者肖汉的女儿，图2.10.肖汉的女儿，鹰节，乌尔盖，蒙古，2015年.
（C的历史学家马里恩·德曼特）亚洲中央猎鹰Takuya Soma指出，在其他不太开放、久坐的社会，猎鹰已经消失.
索马指出，与此相反，猎鹰在哈萨克人中持续存在并有着未来，因为他们的传统信仰是，妇女可以和男子一样参加同样的活动.
“猎鹰仍在进行的主要原因”是“没有严格的社会规定可加入.
”丹尼斯·基恩指出，“好奇的成年人和儿童不仅从‘主人’身上，而且从整个文化中吸收猎鹰.
”索玛、基恩、麦格和卡兹卡夫妇自己肯定，无论是年轻人还是老年人，无论是男性还是女性，可以自由地找到一位老师，“捕获并拥有自己的鹰，不受任何限制地狩猎.
”而不仅仅是“哈萨克男子气概”，布尔基奇的技术是“与社区成员、老人、妻子和孩子分享”，甚至是非哈萨克人.
索马继续说，这种“开放的知识和自由的参与”，对任何有能力、有能力、有决心的人都是开放的，“这是牧民社会的一个显著特征”，不像所有男性精英猎取久坐的文化.
“通常男性都会参加”在乌尔盖，蒙古摄影师Batzaya Choijiljav说，但是“年轻一代”的猎鹰者包括女孩，确保了它的未来.
勇敢的猎鹰女猎鹰者马克帕尔、艾斯霍尔潘、艾苏卢、阿曼博尔，以及新一代猎鹰女猎鹰者的女儿们正通过照片和电影吸引着全世界的目光.
他们非凡成就所带来的巨大兴奋，有力地肯定了在古代草原游牧文化中曾经被视为理所当然的平等主义价值观，斯坦福大学经典与科学史研究学者Adrienne Mayor，Byeibitgul Khamsen，Kent Madin，Lauren McGough，Agii Makhsum，和Dauit Daukysh Ryskhan，著有《亚马逊：古代世界女勇士的生活与传奇》（2014）和《毒药之王：密特拉达梯》，罗马最致命的敌人，2009年国家图书奖非小说类入围者，特写图片：13岁的阿索尔潘，猎鹰女.
（davidbaxendale，Flickr/CC BY-ND 2.
0），作者阿德里安市长，阿德里安市长是斯坦福大学古典文学系和科学技术史与哲学项目的研究学者，著有《亚马逊：古代世界女勇士的生活与传奇》（普林斯顿.阅读Mor.
特别申明：本文内容来源网络，版权归原作者所有，如有侵权请立即与我们联系（devmax@126.com），我们将及时处理。